『在基督裡的能力』以弗所書1：19-23
小時候我們常看的卡通影片之一叫「大力水手」，叫做卜派的大力水手其實長得一點都不強壯，他有一個神經兮兮又瘦巴巴的女朋友叫奧利微，這個奧莉微常常被一個叫Bluto的水手欺侮，Bluto比卜派壯多了，卜派每次要解救奧莉微時都會被他修理一頓，但每一集的卡通最後結局都是卜派不但把奧莉微救回來，而且狠狠的把Bluto修理回去。每次卜派能夠反敗為勝的關鍵是什麼？就是吃一罐頭的波菜。
自從有人類以來，就在追求更大的能力。最開始的人類只靠自己的體力來做生活中所有的事情，後來發明了工具以後，每天完成的工作量增加了；當馴服動物來幫忙工作以後，利用牛、馬等牲畜的力量又提高了更多的工作量，這種發展在人類歷史中從沒間斷過。後來發現了石油，也發明了各種使用石油的機器和方法之後，現在人類利用一公升石油所完成的工作量，如果光憑著人類自己的體力來完成，按照工作內容的差異，大約需要兩星期到五個月的時間完成。有更大的能力代表能夠生產更多的食物，創造更大的財富，甚至解決各樣的難題。
上個禮拜我們看見保羅為以弗所書的讀者禱告，求聖靈使人知道基督徒有上帝的恩召、我們都是上帝的基業、以及上帝要在我們身上顯出極大的能力。今天我們要看上帝在基督徒的生命中顯出基督耶穌的什麼能力來。這種能力不是為了幫助我們創造財富，也不是為了讓我們能夠克服所有的難題，而是要我們的生命得到改變。
一、復活的能力—勝過罪的能力
第一個上帝在基督裡顯出來的能力是復活的能力，第20節說：『照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裏復活。』
死亡是人類最大的限制，死亡把每個人所有的能力和機會都剝奪了，任何最有才幹、能力、聰明的人，在死亡臨到時立刻成為毫無用處的軀殼，死亡也讓所有人的計畫、志願、希望無法實現，死亡對人肉體上的生命做出完全的限制。聖經告訴我們，除了肉體會死亡以外，就算人的身體還活著，在靈性上也會死亡，人的靈性一但死亡了，對罪的誘惑就完全沒辦法拒絕了，同時也不會去遵守上帝的旨意，靈性上的死亡，叫人被魔鬼控制在罪惡之下作奴僕。保羅在羅馬書6:16說：『豈不曉得你們獻上自己作奴僕、順從誰、就作誰的奴僕麼．或作罪的奴僕、以至於死．或作順命的奴僕、以至成義。』
下個禮拜天就是復活節了，復活節不像聖誕節已經成為世界性的節日，聖誕節大概除了回教國家以外，差不多所有的國家都在慶祝聖誕節，只是聖誕節的主角在社會中早就變成了聖誕老人，而不是耶穌基督。過復活節不像聖誕節那麼普遍，基本上還只限於基督教背景的國家，但很多地方的復活節也已經用彩蛋和巧克力代替十字架和空墳墓。對基督徒來說，耶穌基督的復活才是信仰的核心，保羅在哥林多前書15:17說：『基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裏。』耶穌復活的能力，除了預告將來基督徒的永生以外，更重要的是告訴人可以勝過犯罪的生命，我們不再被罪所控制，停止對罪做出讓步。
羅馬書8:1-2說：『那些在基督耶穌裏的、就不定罪了。因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裏釋放了我、使我脫離罪和死的律了。』
相信耶穌基督的復活，在基督徒的生活上，代表我們是可以勝過罪的。
二、掌權的能力
第二個上帝在基督裡顯出的能力是掌權的能力。第20-21節說：『叫他在天上坐在自己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了．』這段內容所說的「執政的、掌權的、有能的、主治的、有名的」是保羅用當時羅馬時代的觀念，來描述世界上政治結構背後的鬼魔與天使權勢，當時認為世界上的政治權勢，是受靈界力量操縱的，他們大部分人相信，世界是由「命運」所決定，星相會顯示出每一個人的命運，所以當時的人大多相信人沒有辦法逃脫命運的擺佈。
現代人很強調自己的主權，但遇到無法掌控的情況時，又回頭去尋找所謂靈界的幫助。分租副堂辦公室的出版社，常借用我們的地方錄製課程，他們的課程是做給預備參加司法考試的人用的，每一個課程的最後，都有一段解題的秘訣傳授，我躲在廚房做事時聽了幾次，發現這些秘訣是針對出題者設計的，每一個法律領域的出題者大概都是固定幾個法律學者，所以這些課程的老師教的秘訣就是，針對不同的出題者準備考試。有一次我聽到講課的老師說：「如果沒辦法知道這次題目是誰出的話，最好去廟裡拜拜一下…。」這個話是玩笑話，他真正的意思是，能不能通過司法考試，是掌握在出題者的偏好上。
人除了被宿命觀念和別人的偏好掌管外，也常常被社會壓力所掌管。最近有個新聞報導，一個大陸的高中女生，她周圍的人都是崇尚「非主流」，學校同學取笑她還是處女，為了融入她的同儕，她竟然花錢請人來幫她成為非處女，而且把整個過程錄影下來放在網路上「以昭公信」，在影片上她說：「我某某某已經是非主流，不再是異類，因為我已經不是處女了。」類似這種社會壓力，最近在台灣一對新婚的藝人也看見，女主角因為是基督徒，進入演藝圈以來一直潔身自愛，堅持沒有婚前性行為，結果被封為「臺灣演藝圈最後一個處女」，這個封號顯示整個台灣演藝圈的性觀念。而這樣的觀念實際上也早蔓延在台灣的整個社會，最近這幾天有一位內政部次長又想出一個增加台灣人口的點子，不知道和上個用一百萬徵求一句話的點子有關，這個想點子叫做「提高生育率，非婚生子也行」，政府不但要幫忙找人來領養這些孩子，而且要想辦法補助很多錢給這些願意生小孩的人。
人真正需要是讓基督耶穌來掌管自己的生命，如果人沒有一個掌管生命的至高者，就擺脫不了宿命觀、某些個人看法、和社會風氣的影響。
三、使萬有歸服的能力
第三個上帝在基督裡顯出的能力是「使萬有歸服的能力」，這能力要充滿在教會中。22-23節說：『又將萬有服在他的𥴠下、使他為教會作萬有之首．教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。』
保羅用了一個戰爭的場景描述基督和萬物的關係，把敵人服在腳下是站場上勝利者常擺出來的姿勢，打勝仗的人不是叫敵人跪在腳下，至少會讓他們的姿勢比自己低下。保羅借用這個場景，描述基督和世界的關係，這個描述和接在後面的經文，在教會歷史中產生一個觀念----既然基督已經叫萬有服在他腳下了，這是他為教會做的（使他為教會作萬有之首），所以教會在世界上有至高無上的地位和權柄。於是在教會歷史上，我們看見中古世紀的天主教教會，要爭奪高過國家的權力，在人性的敗壞中，教會成為政治的工具，在腐敗中把人對上帝尊崇扭曲了，也壓制了人在真理上的追求。
教會論是基督教神學中一個有很多爭議的題目，上帝心目中的教會和人心所期望的教會是不一樣的，保羅在提摩太前書3:15說：『這家就是永生 神的教會、真理的柱石和根基。』教會在神的眼中是一個家，家的功能是養育、護庇、休息、享受關係的地方，上帝把教會當作祂的家，祂要在家裡面的人得到餵養、得到堅固、得到滿足、也得到成長，然後可以出去完成祂的使命，幫助流離在外的人，回到上帝的家中。世界使人歸服的方法是用比對方大的力氣，但上帝使人歸服的方法是用比對方更多的愛。
在基督裡的能力，也是每一個基督徒會得到的能力，因為耶穌基督的復活，我們不但有永生，更有抗拒犯罪的能力；我們也因為明白在基督裡的能力，我們在世界上不會被傳統觀念、人的意見、社會的壓力影響我們的行事為人；我們已經得到上帝的愛，也要學習用愛的力量，帶領人歸主。
|
大安堂講台、靈修信息
回首頁
標題／20100328大安堂主日證道 
