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標題/20101017大安堂主日證道    編號/428    公布時間/Sat Oct 23 23:22:08 2010
作者eli    作者網址http://
 

『你看見了嗎?』以西結書8:1-17

以西結書有四個異象,第一個異象在第一章,這個異象是上帝呼召以西結做先知時顯現出來的。第二個異象從第八到十一章,描述上帝離開聖殿的景象,這個異象不但顯示上帝的靈一步步從聖所到耶路撒冷城的東門,然後離開以色列人,更重要的是,這個異象把上帝的靈為何會離開以色列人的原因顯示出來。

以西結看到這異象的時間,距離他第一次看到異象的時間已經過了十四個月,在這段時間中,先知發出預言的信息,警告百姓將來要發生的災禍。很顯然的,這些警告似乎沒有什麼作用,以色列百姓和上帝的關係,還是用一種腳踩好幾條船的情況。上帝特別讓以西結看見在聖殿內外,以色列人的信仰已經變成什麼樣子了。

在第八章中有一句話用了四次,這句話在以西結看到四個景象後出現,每看過一個,上帝就問先知說:『你看見了嗎?』、『你看見了嗎?』、『你看見了嗎?』、『你看見了嗎?』。這個問句提醒我們,要看見人與上帝之間,無法維持單純關係的問題所在。

以西結第一個看見的景象在5-6節,在聖殿祭壇的北面的門口,放著上帝所厭惡的偶像。這個偶像聖經稱為「忌邪的偶像」,這個偶像是指迦南地的原住民所敬拜,被稱為「亞舍拉」的偶像,這種偶像被當成掌管生殖的女神,拜它的活動常帶有淫亂的成分。當人看到這個偶像,不需要講出來,大家都知道這個偶像所代表的意義。在先知看到的四個景象中,只有這個沒有看到人敬拜的活動,但這個偶像的的確確出現在聖殿祭壇的門口,它的存在代表有不少人在拜,才會放在聖殿的門口。上帝問以西結,你看見了嗎?

上帝問這個不應該出現在聖殿祭壇門口的偶像,你看見了嗎?以西結當然看見了,但這個景象代表什麼呢?代表人在聖殿裡面,和在聖殿外面是兩個不一樣的世界。人進到聖殿中,就是進入另一個世界,可以暫時把自己和外面的花花世界隔離開來,人在聖殿中向上帝獻上牛、羊當祭物,向上帝禱告求赦免或祝福,在聖殿中與上帝的關係是一回事,出了聖殿以後,很可能又是另一回事了。上帝用這個景象告訴人,平日的生活不讓上帝做主,會破壞上帝和人之間的關係。第六節說:『以色列家所行的、就是在此行這大可憎的事、使我遠離我的聖所、你看見了麼?』

我們不可以來教會時是一種樣子,離開教會以後又是另一個樣子,因為裡外不一的信仰生活,一定會破壞人和上帝之間的關係。

第二個景象是7-13節所描述的,這個景象必須進到室內才看得到,在牆壁上畫著動物和偶像,畫像前面有以色列人的長老拿著香爐。在舊約聖經中,拿著香爐代表禱告,這些長老的活動,是向畫像中的偶像禱告,膜拜畫在牆壁上的象,是埃及的宗教活動。他們做這活動的地方是在聖殿裡面,聖殿裡面被隔開的房間,除了至聖所和聖所以外,在內院的圍牆裡面,有整排的房間,這些房間起初的設計,部份拿來當倉庫用,部分用來當做預備獻祭時的房間,後來這些房間被侵占作為私人使用,既然是私人使用,裡面的牆壁畫上偶像,在裡面進行不公開的活動時,外人完全不知道。

上帝對以西結說:『人子阿、以色列家的長老暗中在各人畫像屋堜狾瑼滿B你看見了麼•他們常說、耶和華看不見我們、耶和華已經離棄這地。』這些以色列人的長老,也就是社會領袖們,眼看著國家一天天的衰弱下去,便下了一個結論說,上帝再也不眷顧他們了,他們必須另外找更強大的神明來保護他們,於是他們選擇了當時比他們強大的埃及人所拜的偶像,學著他們的方式,拜他們的神,也拜自以為的神。但這些人還不敢公開這樣的事,只在密室中做。

第一個景象,代表人因為被社會風潮影響了與上帝之間的關係,第二個景象,就是人從心裡開始不信上帝了,但還不敢公開的表示,這些社會領袖害怕失去在百姓心目中的地位,又不想那麼快的放棄傳統的信仰,於是開始私底下嘗試拜外邦的偶像,看看是否能夠帶來改變,而他們的理由是,上帝不再繼續看顧他們,他們必須去找可以為他們帶來好處的偶像。

14-15節又是另一個離開上帝的景象,在聖殿的外院,是婦女可以待在聖殿的範圍,以西結看到在那裡聚集的婦女為「搭模斯」哭泣。

「搭模斯」是和植物有關的神明,在夏天乾旱時蔬菜枯萎,代表「搭模斯」己經死亡,必須用哭泣讓它復活,當它復活的時候,天上開始降下雨水,枯萎的植物重新復甦。「婦女坐著為搭模斯哭泣」,是一種求雨的崇拜儀式,內容充滿了淫亂,它源自於兩河流域的蘇美文化,是一種非常古老的宗教。在這個景象中沒有偶像,只有人拜偶像的儀式,而且在聖殿的範圍中進行,顯示他們認為上帝已經死了,必須用這些儀式來喚醒。這個景象代表他們對上帝的概念已經被其他宗教混淆了,分不清楚什麼方式才是敬拜上帝的方式。

第四個景象在16-18節,先知看到在聖殿的內院中,有一小群人背對著聖所,面向東方拜日頭。這些人所在的地方,是祭司向上帝禱告的地方,一般人不能到這裡來,所以在內院拜日頭的這群人是神職人員,拜日頭的信仰從兩河流域到埃及都有,通常會拜日頭的人,也會去拜月亮,既然太陽和月亮都拜了,夜晚佈滿在天空的星星,也就順便拿來拜了。這是混合宗教的景象,就像今天有許多人,不但到廟裡拜拜,也相信星座、紫微斗數這類和星相有關的信仰。

在四個景象中,上帝問以西結說:『你看見了什麼?』在四個與信仰的景象中,上帝要以西結看清楚人是怎麼離開上帝的。從無所謂的態度開始,耶路撒冷是一個為了敬拜上帝而發展起來的城市,在城裡不應該有任何外邦的偶像,但這個城市裡的人,不介意外邦人把偶像引進來,開始的時候以為這些偶像只是外邦人才會拜,但隨著時間過去,偶像越來越多,多到連聖殿的門口都看得到了,他們的信仰在不之不覺當中被影響了。接下來七十個長老的密室活動,顯示帶領整個社會的領袖階層,在現實的考量下,暗地裡做上帝憎惡的事。而在外院的婦女,雖然沒有對著偶像,但他們用看得出來的行為,宣告他們已經違背了上帝。那些原本面向至聖所的祭司,也不再堅持上帝是獨一的真神,讓混合的信仰觀念破壞了人和上帝之間的關係。上帝要以西結看見不再有上帝同在的原因,並不是上帝不再愛人了,而是人一步步離開神所造成的結果。

先知在異象中看到任何人都看得到的景象,也看到不是每個人都能看見的事,然後上帝告訴他,這些就是造成以色列人失去上帝同在的原因。先知把人看得到和看不到的事都寫出來了,叫我們留意自己和上帝之間的關係,在有意和無意間會被世界影響。

要保持一個警覺的心,許多人都做的事,只能代表那件事是很多人正在做,不能代表那件事是對的。我們不但要小心眼睛看到什麼,更要小心看到以後如何解讀。有些人看到問題,第一個反應就是怪罪別人,完全不想自己是否需要改變。上帝讓我們遭受挫折和痛苦,原是要我們學習反省,看見自己的問題,好避免將來更大的災禍。

現在台灣的大街小巷幾乎都裝了監視錄影機,許多汽車也裝了所謂行車記錄器的錄影機,這些錄影機的存在,減少了許多犯罪,和車禍時的爭議,也有一些雇用外勞的家庭,因為裝了錄影機發現老人家或小孩被虐待的例子。

陪讀班這學期新來一對兄妹,要幫他們完成每天該寫的功課,是一件很大挑戰的事,他們一到陪讀班做到位置上,總要先發呆一陣子,然後才動筆,動筆也不是一口氣的寫完,一下子起來喝水,水喝多了又要上廁所,別人半小時能完成的功課,他們常常要花二個小時以上,那個哥哥比妹妹更嚴重。他們的媽媽說,以前在家裡寫功課,都要寫到晚上十一、二點。我曾用過許多方法,想要幫他們改變這種寫功課的習慣,用點心或准許他們寫完功課後做喜歡的事,但都沒什麼效果。這孩子讓我很頭痛。

上個禮拜我在家裡看到放了很久的攝影機,至少已經三年沒用了,好幾次打算不要這部攝影機了,但那天看到突然想,試試看用這個攝影機來對付那對兄妹。我帶去教會以後告訴那個哥哥,我不罵他了,也不催他寫功課了,但要用錄影機把他寫功課時的情況錄影下來,然後給他媽媽看,讓他媽媽了解他為什麼成績不好。當我開始把錄影機對著他以後,這孩子不再拖拖拉拉了,已經三天了,他都只用半個小時就完成所有功課了。我知道我用對方法了。

我們需要看見自己的真實情況,如果在我們的旁邊,有一部上帝的錄影機二十四小時對著我們,把所有的言行錄下來,我相信我們不但不做上帝不喜悅的事,反而會儘量做上帝喜悅的事。

願神幫助我們,有分辨和反省的能力。

 
作者來自/218.166.126.108

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