『保命的記號』以西結書9：1-11
上個禮拜我們看到在以西結書第八章中，上帝透過異象，讓以西結看到耶路撒冷城裡面，不管在公開的地方，或隱密的房子裡，從社會領袖到百姓中的婦女，拜外邦偶像的情況，已經讓他們和上帝的關係徹底破壞了。以西結在這個異象中，將要看到上帝的靈一步步的離開聖殿，離開聖城、離開以色列人。
在今天我們所看的聖經中，以西結書在異象中看到六個拿兵器的使者，從聖殿的北門進入時，同時也看見「上帝的榮耀」從至聖所約櫃上的基路伯上離開，移動到聖殿的門檻處，在那裡對那些來到聖殿的使者發出命令。上帝向那些使者發出的第一個命令是拯救的命令，在那六個手拿兵器的使者中，有另外一個沒有兵器的人，他只有在腰間掛著一個墨盒。上帝要這個使者，去找耶路撒冷中看到拜偶像而嘆息哀哭的人，在他們的額頭上畫一個記號。接著第二到命令給那六個拿兵器的使者，除了額頭上有記號的人，不論男女老少，全部都要殺掉。這六個使者領了命令之後，便開始從聖殿中執行這個命令，上帝的審判從聖殿中的長老開始，然後才臨到一般百姓身上。
我們想像一下自己就是以西結，想到上帝的使者將要擊殺那麼多人時，自然反應會是什麼？求情，以西結向上帝說；『哎！主耶和華啊，你將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？』一個看過滿城都是悖離上帝現象的人，很自然的能想像出來，雖然在六個使者之外，有一個帶著墨盒去為仍敬畏上帝的人做記號，但那六個使者出去執行上帝命令的時候，結果將會何等悲慘。
以西結不是聖經中第一個為別人向上帝求情的人，在聖經中有很多人向上帝求過情，有的人為別人求，也有為自己求情的。向上帝求情最徹底的是亞伯拉罕，當亞伯拉罕知道上帝要毀滅所多瑪和俄摩拉這兩座城時，他為這兩座城的人和上帝討價還價，他開始問上帝，如果這兩座城中能找得到五十個好人，可不可以不要毀滅他們。上帝答應他，亞伯拉罕一定知道這兩座城的情況，所以他先減五個，問上帝如果只有四十五個好人，就不要做這事好不好？上帝答應了，於是他開始大膽的一次減十個的和上帝談，到最後只要有十個好人，就不要毀滅這兩座城。上帝還是答應。上帝不但會聽為別人求請者的話，祂也容許人為自己求情。
猶大國有一個王名叫希西家，他是一個敬畏上帝的好王，有一次他生病嚴重道到快死了，上帝派先知以賽亞來通知他要把遺言準備好，但希西家很不甘心，他向上帝禱告說：『耶和華阿、求你記念我在你面前怎樣存完全的心、按誠實行事、又作你眼中所看為善的。』以賽亞才離開王宮，上帝要他轉回去告訴希西家聽到他的禱告了，不但三天之後他的病會好轉，而且要增加他十五年的壽命。
上帝是不是只聽好人為別人或自己求情呢？不是的，連壞人的求情祂都會考慮。聖經記載中第一個向上帝求情的人應該是該隱，在創世記第四章，該隱殺了自己的弟弟亞伯之後，上帝處罰他「流離飄蕩在地上」，該隱受罰前向上帝求一件事，不要讓別人因為他所犯的罪（就是殺了自己的親弟弟）而殺害他，上帝答應給他立一個記號，免得人遇見他就殺他。
以西結為以色列百姓向上帝求情，在聖經中沒有看到上帝像對待亞伯拉罕或該隱一樣，對以西結的要求作出承諾，但上帝對他說明為何會派出那六個大兵器的使者。在第9節說：『以色列家和猶大家的罪孽、極其重大、遍地有流血的事、滿城有鞽屈、因為他們說、耶和華已經離棄這地、他看不見我們•』「耶和華已經離棄這地、他看不見我們•」這樣的話在第八章12節也出現過，這是以色列人常說的話。
這句話有兩種涵義，第一種是百姓認為上帝拋棄了他們，他們才會遭受各樣的困難，另一個意思是，既然上帝看不見他們，他們做什麼都無所謂了。這種觀念是外邦信仰的觀念，如果拜一個神明沒有得到預期的好處，就換一個來拜好了，甚至同時多拜幾個，也可以有多重的保障。
和那些被上帝的使者，在額頭上作記號的人比較起來，這些將要滅亡的人，他們的問題不是沒有上帝，而是他們不把上帝當成上帝來對待。宗教信仰對他們來說，只是作為滿足自己的工具。心靈憂傷的時候，求上帝安慰、遇到困難的時候、求上帝幫助、但在心裡充滿私慾，打算做壞事的時候，求上帝看不見他們。
那些額頭上被做了記號的人，和將要被滅亡的人，最大的差別在於他們對上帝所關心的事在不在意。第四節說，『因城中所行可憎之事歎息哀哭』的人，帶墨盒的使者要幫他們做記號，而另外的人活在『遍地有流血的事、滿城有鞽屈』這種環境中，竟然認為這是上帝不在的結果。這兩種人在相同環境中，表現出完全不同的態度。對敗壞混亂有感覺的人才會難過，這些人仍然相信上帝，期待上帝的律法在他們的社會中有作用，那些認為上帝看不見他們的人，已經不把上帝的律法當成一回事了。人的本性是很容易放縱自己的，如果沒有能把我們自己「管住」的人，我們只會去做喜歡做的事，而不會去做該做的事。
昨天早上我插手我兒子的一個學校功課，他這個功課是自然課的「科展」作業，他和另外五個同學一組，要想一個實驗的題目出來做。大概一個多月前就聽到他在談這個功課，有兩次他很興奮的說約好禮拜六要去同學家討論，但兩次人家都取消了，只有他不知道，傻傻的跑去學校門口集合，去了又回來。他們這個功課就這樣放在那裡，完全沒有進度。
我看他們這樣下去不行，就告訴他可以約同學到我家來做。上個禮拜六下午他們來了，他們來之前，我還預備汽水和點心慰勞他們。那個下午我看到他們六個人的確有討論，而且也預備材料來了。但只討論了五分鐘，整個下午其他的時間，我只看到一個孩子在我們家浴室進進出出的，拿臉盆裝滿水，然後來找我借剪刀和膠帶，把幾個寶特瓶粘在一起，丟到臉盆裡面。我問那個孩子，你們這組要做什麼實驗？他說有關「浮力」的實驗，我沒說什麼。而其他五個孩子，坐在客廳地板上下棋、打牌，很快樂的吃著我預備的點心。那天他們離開時，留下一堆垃圾，那些垃圾包括他們帶來的寶特瓶，他們什麼都沒做出來。後來我兒子越來越緊張，上個禮拜告訴我，25日（明天）要把他們的計畫交給老師，如果沒有交的話，自然分數會被打零分。
禮拜三我決定要幫他們，但不是幫他們做，而是教他們怎麼分工、怎麼想題目，我要我兒子約他的同學再來一次，但地點約在教會。昨天早上我拿他們的作業單，解釋裡面的資料給他們聽，也幫他們預備了一本關於小學生科學實驗的漫畫書，然後讓他們自己去分工。我坐在那裡看他們進行，用不到一個小時的時間，他們的計畫做出來了，而且是他們自己打字的。
對小孩子來說，有「大人」在和沒有「大人」在，會有很不一樣的表現。「大人」代表限制和規範，有「大人」在的時候，小孩子會自動受約束，也會盡自己的本分，有「大人」給他們引導時，他們是可以完成一些事的。上帝就是我們的「大人」，因為我們認識上帝，就知道祂
對我們有善惡分明的要求，相信祂隨時在我們旁邊，我們便會守住善惡之間的界線，不輕易去做上帝不喜悅的事。上帝也會保守相信祂、尊重祂律法的人，祂把這樣的人歸類為屬於祂的人，祂就派祂的使者在這些人的身上做記號，當審判的日子來臨時，屬於上帝的人，會有上帝特別的保護。
以西結把他看見的異象內容寫下來，讓我們看見在上帝的審判來臨之前，有兩種人，一種人會因為上帝的律法不受尊重，看見世界充滿敗壞而嘆息哀哭的人，另一種人同樣看見世界充滿問題，卻解讀為上帝不在他們當中了，這種人時常在私慾中做得罪上帝的事，他們在經歷放縱的快樂之後，最後是失去生命的下場。
願上帝幫助我們做一個對善惡有感覺的人，雖然很多時候有嘆息和哀聲，我們仍堅信上帝在我們中間，不因為世界的道德標準，降低上帝給我們行事為人的標準。
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標題／20101024大安堂主日證道 
