首先，感謝神，在宣道會中有「睡不著」這位肢體，願意為著台灣宣道會的現況和未來憂慮，甚至到睡不著的地步。就這點來說，我覺得宣道會還不算太過「動盪」！
您所提出來的情形的確令人憂心忡忡，內湖堂也常為宣道會的未來禱告紀念。
不過，在留言中你有多項假設，是我認為可以再討論的。
例如：
1.主席將前往「安逸國家」。基本上我不認為那個國家可以被稱為「安逸」國家。是指回教恐怖份子特別喜歡攻擊的國家嗎？！
2.「台灣不是我們的家嗎？」我想，這句話問一些台商（也包括宣道會會友），或許就已經未有定論了，何況陳牧師和師母本身並不是出生在台灣。再說，我出生在台灣，可是蒙召宣教，若長久 “呆” 在台灣，才有問題咧！牧者是蒙召給 神使用的人，無論他的身份認同為何，都不影響他事奉的地點。
3.「台灣羊不重要嗎？」陳牧師夫婦離開台灣，是否表示他們認為「台灣羊不重要？」高德友牧師蒙神帶領去菲律賓，是否表示「台灣羊不重要？」我一點也不覺得如此。相反地，我們若相信神的帶領，就更當為他們祝福，並且相信神必定有祂的美意，也許會帶領海外其他的人來台灣牧養群羊，或興起本地同工接棒。
4.你似乎假設，陳牧師夫婦留下來，才是為大局著想，放下一己之私。但是否有可能，他們留下來，反而是一己之私，反而沒有為大局著想呢？我說這話絕無嘲諷之意，純粹就事論事。我的意思是說，一個人若想過安逸的生活，按理說，留在一個已經熟悉了的地方，才是最安逸的。他們前往另一個國家，尚不確定會有怎樣的困難和挑戰在等待著他們。單就這一點，我們就該為他們的勇氣拍拍手。
反過來說，經過您今日在留言版上的留言，已經將聯會主席說成一個貪愛世界，不以羊群為念的人，這樣的人，還有什麼權柄和威信繼續領導聯會？如果他因為您的留言而留下來，您還期待他在聯會中有怎樣的作為嗎？
睡不著肢體，我深深為你的睡不著感動，不過，卻也甘冒大不諱要請您好好想想啊！我年紀輕，信主年日尚淺，如果在言語上冒犯了您，請在主裡赦免我。
至於「好好睡吧」肢體，您的口吻令我想起另一位留言版上熟悉的長輩。我敬佩您對宣道會的真知灼見，是十分合乎聖經的屬靈原則：「一個分崩離析的宗派，其實都是裡面的人自己造成的」，我相信今日宣道會的人才荒和教會人數少的光景，與台灣宣道會歷史有不可分割的關係。只是，我們都同在這段歷史中，也都脫不了干係。當我們認為自己是受害者，或旁觀者的時候，也許，也許那位天上的代禱者正努力地為此禱告，並且尋找願意與祂儆醒片時的人。
重點不是離開的人說什麼，做什麼，而是留下來的人。
舞台已經讓出來了，下一階段的台灣宣道會歷史，你要寫什麼？
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標題／敬覆睡不著和好好睡吧 