這一篇言論中的邏輯問題很多
※ 引述《王大伯》之銘言：
: 問題就在於按立女牧師這件事跟您所推薦的那一本書所講的微言大義不符。祭司的身分在崇拜中除代表百姓面對神之外，同時也是神對百姓的代表（話語的出口），古時迦南異教多有女祭司在寺廟中司職，唯獨耶和華禁止以色列百姓隨從異教儀式，連拜象徵領以色列人出埃及的金牛犢都不行。
迦南異教的女祭司？
何不挑明講當時就是做廟妓的
以此做為反對今日之女性按牧之論點
這一碼跟那一碼擺在一起....
王先生動機為何？
醜化?污化?....
還是先生您有此需求？想著想著就想到這一碼事上來了？
: 不按立女牧師（包括長老）不代表女傳道低人一等，今天如果有人有這樣的想法是不隊的，神造男女有別，男人作男人的事，女人作女人的事，本（價）質上是平等的，神並不偏待人，在神眼中個個是寶貝，但在神賦予的任務上卻不盡相同，祭司既然是神賦予在宗教儀式中代表神對人說話，並且被授權教導訓誨，自然有其獨特的性別屬性，神取兒子的形象來到世間，不以女子的樣式為人，即有合乎其屬性的意義。
要從性別來劃分工作
或以某工作的前提必須以某性別做為條件
這一招在生理功能上或許說得過去
但在宗教與文化層面上
只不過是性別壓迫與歧視的結果
王大哥所講的性別屬性恐怕只適合用在生殖器的差異上
: 台灣宣道會在這件事上採用又保守又投機的務實做法，不准按立女牧師（長老）但是准許女傳道執行女牧師的職務，這種方式顯然是要撫平一些不滿女傳道不能按牧的意見，是否洽當，應該要由神學院來解釋。
這種說法把所有贊成女傳道按牧的人都染色了
您想要染成紅色？綠色？黃色？......
: 神的真理是要適用永恆的，不是因著時代潮流而有所修正，今天台灣宣道會興起一批女同工來服事神，我們很感恩，願神大大的使用她們，並藉著她們的服事，讓家人及會眾蒙福，神要祝福宣道會就請她們在教會中鼓勵更多的弟兄起來服事神，這才是正道。
|
標題／回應：推荐一本書 