或許可以對王大伯所提的第二點提供個人小小的建議：
如果您所指的十本小書是宣道會台灣地區聯會按牧條例上所列舉的書單，依個人淺見，由於這是宣道會精神遺產，所以在指定閱讀上似乎無刪除或更改的必要。現代神學與教牧相關學科的發展日新月異，在西方傳統背景的影響下，閱讀最新或經典的相關書籍往往需要大量背景的累積才能處理或閱讀。例如要閱讀經典神學名著，麥奎利的《基督教神學原理》一書前，若無法正確理解海德格的da-sein概念，容易造成閱讀上的困難。
然而王大伯所提及，西差會的書目，由於沒有看過，所以無法提出什麼建議。
但是如果我弄錯王大伯的意思或書單，那麼請各位接受我的道歉，是我失言了，對不起。
不過王大伯的看法提醒我們，在神學生或信徒個人的信仰要求上確實是應該努力提升。坦白說，雖然現在部份大學生的素質是不太理想，但被要求寫個兩千字報告不為過，更合況我們的同工們未來是要牧養生命的。這邊也許可以向王大伯澄清一下，您在文中說「一個大學生每次要交的課堂報告都不只5000字，難道一個神學院畢業生寫不出來？如果真的寫不出5000字的報告，那這不是學生有問題，是神學院有問題，......」因為個人科系研究的緣故，接受論文寫作的訓練達12年，到了第四年才有能力按照論文格式寫到約五千字左右的水準，而且我的訓練是每學期都要交近十篇論文的方法，所以感到要求大家寫到五千字似有不妥。不過您所提「如果非寫心得報告不可的話，是否也該有一點水準，至少也要要求按照論文格式來書寫。」我倒是頗為讚成，只是論文格式需要確定為佳，因為現行中文與西文的格式光是在註釋的部份就有多種不同方式。我個人建議閱讀心得約一千字左右(這是一般大學的要求)。
若有冒犯之處請多多見諒。另外，我也留下個人真實姓名以示對這篇回應負責。
※ 引述《王大伯》之銘言：
: 二、 有關按牧指定閱讀書目乙案，建議考量時代變遷因素，予以刪除。
: （1） 聯會於法規中訂頒按牧條例並規定必讀書目，是有其時空背景因素。早年部分獻身傳道前輩，或因戰亂、生活條件、學習生涯等因素，無法獲得完整的基礎養成教育，為增進對於宣道會背景的了解，並提供當時有限的教會文學著作，而訂下申請按牧者需閱讀相關書籍的規定（其中也包含了當時外國宣教士對於本國同工的不對等印象），立意固然好，但是是否需要列入法規中強制規定實有可議之處，因為按牧條例也算是法規之ㄧ，因此，變更書目乙案是否仍須作為按牧條例修正案於會友大會表決通過方具效力？
: （2） 前已提到要求按牧申請者強制閱讀是早期的時代產物，現今獻身傳道者多具神學院到學碩士學歷，看過的書籍汗牛充棟，在現今大量閱讀的時代，又何須在規定要強制閱讀這10本小書？當然可能是我多慮了，因為也許大多數的傳道先生們都已經看過數遍了。要溫故知新也無不可。
: （3） 看完畢讀書籍之後要寫250字的心得報告，我也覺得不妥。從字數來說，250字比一般小學生寫的一頁習字簿（240字）多不了幾字，一個大學生每次要交的課堂報告都不只5000字，難道一個神學院畢業生寫不出來？如果真的寫不出5000字的報告，那這不是學生有問題，是神學院有問題，如果非寫心得報告不可的話，是否也該有一點水準，至少也要要求按照論文格式來書寫。至於考牧委員會看這些新的報告嗎？頗令人懷疑的。
: （4） 我認為西差會所提供的書目也不賴，至少應該可以列入選讀參考。
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標題／回應：絃外之音 