教會這幾年每逢農曆七月總是要提到民間七月普渡是祭鬼迷信，家家戶戶都要幫惡鬼打牙祭以免衰運上身，但是感覺起來好像基督徒比較怕鬼，因此每到農曆七月就要幫教友打一劑強心針或疫苗，預防”中鬼”。
其實民間宗教祭拜好兄弟只是眾多祭拜對象中的一種而已，中國人對於宗教普遍都是具包容性，像雅典人一樣寧可多拜不能少拜。因此一般民眾由於繼承家族信仰及受世俗教育影響的結果，產生知其然而不知其所以然的週期性祭拜。就我的觀察，一般人在祭拜七月好兄弟時其實並沒有像我們教會所說的以戒慎恐懼心情來恭送亡魂，反而是普遍的以節慶的方式來進行，就好像西方的萬聖節(諸靈節)活動一樣，週期性的祭拜逐漸地變成趣味生活的一部分，當然，因為時代進步，迷信的成分逐漸減輕，現在已經不能單以民間傳統的說法由來來解釋中元節慶。
基督教有獨特的排他性無庸置疑，但是在跟民間傳統習俗相遇時，有無必要一直去貶抑其他信仰，認定為撒旦的作為，實在是需要好好檢討。很多人因為基督教的排他性而賭氣打死不信基督教，認為基督教是霸道宗教不能包容其他文化。其實農曆七月在佛道家的學說中並不像後世人所說的那麼恐怖群魔亂舞，應該也是是警惕世人教化人心的一個小故事而已(目蓮救母—類似財主與拉撒路的故事)
，我覺得今天社會上在農曆七月的祭拜活動可能有一部分是因為教會的詆毀及誇大渲染而推波助瀾所致。你看那滿街的平安七月夜詩歌、文宣品、挑釁性祝福繞行禱告行動、到處抹油潔淨祈禱，教會已經到了一個焉似迷信與神經質的地步，好像是一定要在七月要用強力信息、宣告、繞行禱告、抹油潔淨才能夠與邪惡勢力爭戰一決生死，教會無論如何不能輸這一戰一樣的壯烈。
其實只要高舉基督，撒旦就會自然退敗不是嗎?教會用自以為是的方式去與虛無的對象爭戰好像對著空氣揮拳一樣白廢氣力，教會在農曆七月不需要去攻擊民間信仰，應該是要強調基督是全地的主，萬有都伏在祂的腳下，這個世界暫時被幽暗權勢統管是必然的也是階段性的，最終仍要歸還萬有之主、萬王之王來掌權。在還沒有到達神預定計畫的時候去要求神按照自己的意思來改變這個世界，是否已經凌越侵犯了神的主權?
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標題／平安的七月? 