馬太福音15：1∼20
那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」耶穌回答說：「你們為甚麼因凓你們的遺傳犯 神的誡命呢？ 神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉凓遺傳，廢了 神的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指凓你們說的預言是不錯的。他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服〔原文是跌倒〕，你知道嗎？」耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？豈不知凡入口的，是運到肚子裏，又落在茅廁裏嗎？惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。因為從心裏發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」
耶穌忙著醫治群眾時，來了幾個文士及法利賽人，他們向耶穌提出質問，他們並不是指控耶穌，因為耶穌的門徒違背了吃飯洗手的傳統，他們的質問事實上是指控耶穌沒有教導他的門徒守猶太人的傳統，那些「傳統」是指宗教禮儀方面的。
耶穌並沒有直接針對他們的問題回答，而是從他們所謂「遺傳」中，舉出一個例子，突顯出他們的矛盾來，這個矛盾就是『藉著遺傳，廢了神的誡命』。「當孝敬父母」是十誡中的第五條，這一條是十誡中有關於人際關係中的第一條「相信獨一真神」，代表關係的基礎和起頭。耶穌指責他們以敬拜神的貢獻，逃避奉養父母的責任，就是『藉著遺傳、廢了神的誡命。』上帝要人出於誠實的敬拜祂，而不要表面功夫的信仰。
耶穌說：『入口的不能污穢人、出口的乃能污穢人。』是一個比喻，否定猶太人自以為的聖潔，並說他們是「瞎子領瞎子」，意思就是指他們在上帝的眼中不合格，因為他們是污穢的。耶穌講這些話，讓我們看見真實的信仰必須出於聖潔。不管身家背景有多好，或者在行為上有多努力，當人不聖潔時，還是被排除在救恩之外。
『入口的不能污穢人、出口的乃能污穢人。』是一句是上下平行的話，也有格言的性質。這格言從兩個層面談「污穢」。食物入了口經過消化系統後最後落入廁所，落入廁所的不會污穢人。反倒是人心思意念從嘴巴表現出來時，會給人帶來思想、言論、以及道德方面的污穢。耶穌對門徒解釋，用了兩次「從心裡發出來」這句話，耶穌跟那些文士、法利賽人最大的不同是，耶穌從人的內心來看一個人的信仰，文士及法利賽人從表面的行為判斷一個人信仰好不好。耶穌讓我們看見真實的信仰必須出於內心。
思想問題：上帝要我們怎麼信靠祂呢？透過耶穌的談話，我們必須出於誠實、出於聖潔、出於內心的信靠祂。
金句：入口的不能污穢人、出口的乃能污穢人。（太 15:11）
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標題／真實的信仰 
