馬太福音27：11∼44
當耶穌被人從大祭司家帶往巡撫處之後，正式的審判才要開始。審判耶穌的過程，四本福音書的記載有些不同，路加福音所記載耶穌被送去希律王處，在這裡並沒有提到。耶穌被抓拿到釘十字架的過程，包括正式及非正式審判，馬太至少描述耶穌經歷了四種審判，第一種是以祭司長及民間長老為主的審判，也就是耶穌在大祭司家所遭遇的。另外三種審判，在今天這一段經文中。
耶穌被帶到巡撫比拉多面前，因為在當時，只有巡撫有權柄執行死刑，猶太人送耶穌去比拉多那裡的目的就是要耶穌死。但是比拉多以羅馬律法審理耶穌受控告的案件時發現，猶太人的控訴無法成立，但猶太人以群眾的壓力，迫使比拉多屈服他們，甚至比拉多試圖以一個當時危害社會甚鉅的大盜巴拉巴交換耶穌，群眾寧願要巴拉巴得自由，也要耶穌被釘十字架。這是彼拉多在無理性的群眾壓力下，所做出的不負責任審判。
耶穌被釘上十字架之前，遭受羅馬兵丁的羞辱，他們以耶穌是猶太人的王作為主題戲弄祂，也在釘耶穌的十字架上加了一塊牌子，上面寫著「這是猶太人的王」。這些作為雖如兒戲一般，卻應驗了過去舊約及耶穌的啟示，也預示了耶穌將來的事。羅馬兵丁並沒有像猶太人的宗教、政治意識，卻用行動表達對耶穌的看法，這是另一種不負責任的審判。
最後一種不負責任的審判是，耶穌被釘上十字架後，那些在旁邊譏誚的人，他們以諷刺的方式否定耶穌是神的兒子，這些人是猶太人，他們無法接受不符合他們期待的「基督」，不負責任以譏誚審判耶穌，認定祂不是神的兒子。
耶穌在「不義」的世界中，以祂對神的順服，彰顯了神的「義」。
思想問題：耶穌受審的過程，我學習到什麼功課？我是否能為我一切的「審判」負責任？
金句：基督也曾一次為罪受苦、就是義的代替不義的、為要引我們到神面前。（彼前3:18）
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標題／不負責任的審判 
