經文：哥林多前書1章1-9節
奉 神旨意、蒙召作耶穌基督使徒的保羅、同兄弟所提尼、寫信給在哥林多 神的教會、就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的、以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人．基督是他們的主、也是我們的主．願恩惠平安、從 神我們的父、並主耶穌基督、歸與你們。我常為你們感謝我的 神、因 神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠．又因你們在他裏面凡事富足、口才知識都全備．正如我為基督作的見證、在你們心裏得以堅固．以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的．等候我們的主耶穌基督顯現．他也必堅固你們到底、叫你們在我們主耶穌基督的日子、無可責備。 神是信實的、你們原是被他所召、好與他兒子、我們的主耶穌基督、一同得分。
保羅書信的開頭都有一些類似交際的話，必定有的是寫信者、收信人、及祝福，另外讚美及其他的話。哥林多前書1：1-9是這卷書信的開頭語，這一段話雖然還有有進入這卷書信的主題，但已經在字裡行間透露出一些端倪了。
這段話的內容包括寫信人(v1)、收信人(v2)、祝福(v3)、感恩(v4-8)、及提醒(v9)，這五方面的內容，在保羅的感恩(v4-8)部分，按照聖經原文的文法結構，我們可以分析出保羅在四方面為哥林多教會的信徒感謝神，1.上帝的恩典（惠）；2.在主裡富足（有口才和知識）；3.因福音得堅固；4.主再臨時無可指摘。
按照我們所了解的哥林多書信背景，這些感謝的話有些是已成的事實，有些是在盼望裡面的感謝。1及2項屬於前者，哥林多教會中的信徒已經信耶穌了，他們有上帝的恩惠了，上帝的恩惠雖然可以指上帝所賜的各種恩典，但比較狹義的解釋，應該是指上帝透過耶穌基督的救贖賜給人得救的恩惠。每一個人都能夠因為耶穌基督的救恩得救，這是第一件值得感謝神的事。
第2項、在主裡富足是指哥林多教會信徒的口才和知識，哥林多城市在當時是一個國際性的商業城市，居民在各方面的素質比其他地方高，跟今天的城鄉差異一樣。不管他們的口才和知識是不是信主之後而有的，甚至在他們信主之前，還活在敗壞中就有很多才幹。保羅有寬闊的眼光看見，人的各種才幹都可以被上帝使用，所以他能夠為哥林多教會的信徒所擁有的特別恩賜（好辯可以成為傳福音護教的恩賜、豐富的學問可以活用來幫助人信主）感謝神。
第3項的感謝，可能是同時指已成的情況和對未來的盼望。保羅在哥林多待過一年半建立教會，這個教會的核心信徒已經聽很多道了，不過聽道聽很多的信徒不一定是「堅固的」基督徒，還是需要不斷追求屬靈方面的長進，教會中也不斷有剛信主的人，自然也是一樣要不斷追求。保羅深信任何人都能因為真理得堅固，不管信主有一段時日或初信的的人，因此他想到哥林多教會的信徒能得到堅固，而向上帝感謝。
第4項的感謝要從兩方面來看，信耶穌的人得到赦罪之恩，耶穌基督的寶血洗淨了人一切的罪，人在上帝面前自然已經是「無可指責」了。但另一方面，主再來後有審判，除了信主與不信主的審判外，還有獎賞的審判。耶穌曾經講了許多關於真假基督徒的比喻，例如麥子與稗子的比喻就指出，在田地裡（教會）所長出來的除了有用的麥子外，還有具有破壞性的稗子，當收割的時候田主會把兩者分別出來，無用的稗子會丟入火爐中，有用的麥子收入倉庫。另外山羊和綿羊、十個童女等候新郎等比喻，也同時論到真假基督徒和是否忠心，認真的為主再臨作準備。保羅雖然知道哥林多教會有很多問題（其實每一個教會都有問題），但他寧願帶著盼望為信徒感恩，只要願意回轉、願意警醒跟隨主，將來在審判的時候，大家都能夠通過審判進入神的國。
哥林多教會顯然受到當時哥林多城的敗壞文化影響，在當時候的世界有一種說法，「哥林多式的生活」就是指敗壞、墮落、淫亂的生活，在教會界對哥林多教會也有一種說法，「像哥林多那樣的教會」意思是指充滿問題的教會。雖然哥林多教會的信徒有很多問題，但保羅還是能找到為哥林多教會感恩的事，他對人有很積極的態度，所能夠從軟弱的人身上、和充滿問題的教會中看到盼望。
我們應當帶著盼望的眼睛看人，不管是非基督徒，或者是有很多問題的基督徒，雖然有很多負面的部份可以看，但我們要學習多看別人正面的部份，用積極的態度與人交往、影響別人，帶領人信主，也影響人往主喜悅的方向成長。
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