『自我定位』約翰福音1：19-34
我們活在一個很矛盾的世代，有時候怕別人不知道我們是誰，又有些時候怕被別人知道我們是誰。如果我們去醫院或診所看病，沒有帶健保卡和身分證，我們就不能被當作這個社會體制中的一份子，就必須自己負擔所有的醫療費用；如果我們已經超過六十五歲，卻沒有帶著證明自己身份的證件，原本可以免費進入的地方，或者可以半價買票的資格，全部不會被承認。為了自己的權益，我們隨身帶著可以證明自己身份的證件。在某些時候，我們很願意讓別人知道我們是誰。
不過我們也常常害怕被人知道關於我們是誰，特別在詐騙事件時常發生的現在。因為詐騙集團不斷的收集各樣個人資料，有許多以前很普通的個人資料，現在都變成了保密資料了。以前電話費的帳單都完整的把電話號碼印出來，現在已經不這麼做了，以前用信用卡刷卡消費時，信用卡號碼會全部顯示在帳單上，現在也隱藏了大部分的數字。為了避免被詐騙集團找上門來，我們變得很敏感，不願意讓人知道我們自己太多事。
當被人問：「你是誰？」的時候，我們通常是儘量保留的回答，再不然就是誇大的推銷自己。我們今天要看，施洗約翰被人問：「你是誰？」的時候，他如何自我定位，我們可以從他學習如何為自己的人生做定位。
根據路加福音一章36節，施洗約翰和耶穌有親戚關係，但在血緣上不是很近的，有解經書稱施洗約翰為耶穌的表哥。在四本福音書中都記載了施洗約翰的工作，但只有約翰福音記載法利賽人打聽施洗約翰的身分。他們所派去的祭司和利未人邊問邊猜，因為施洗約翰在約旦河邊所做的工作，引起他們極大的注意。路加福音和馬可福音都提到，施洗約翰所傳的是赦罪的洗禮，在當時這是一個非常吸引猶太人注意的事。
當時的猶太人相信他們的國家被異族統治，最大的原因就是違背了上帝的律法，他們失去自己的國家主權是在被上帝處罰，等到在上帝的法律上，他們被處罰夠了的時候，上帝就會派一個受膏者帶領他們脫離異族，這個受膏者就是「基督」。「基督」在字面上的意義就是「受膏者」，猶太人認為上帝會特別興起一個人，代表上帝來帶領他們恢復自己國家的主權。當施洗約翰的名聲在猶太人中傳開後，猶太人期待這個人就是上帝的受膏者。
當施洗約翰回答說：『我不是基督。』後，他們仍舊期待著的問：『你是以利亞嗎？』以利亞是舊約時代的先知，而且是一個沒有經過死亡離開世界的人。舊約聖經的最後一卷書馬拉基書有這樣的預言：『看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裏去。』（4：5）對猶太人的盼望來說，以利亞是指標人物，如果「受膏者」還沒來，但以利亞已經又一次來到世界上，就代表猶太人脫離異族的時間快到了。施洗約翰回答他們說：「我不是以利亞。」
於是他們又再退一步問，摩西曾經在申命記18:15說過：『耶和華你的 神要從你們弟兄中間、給你興起一位先知像我、你們要聽從他。』他們問施洗約翰：「你是摩西所說的，耶和華神興起的那位，像摩西的先知嗎？」摩西在猶太人的心目中，是無法取代的偉大先知，不但有直接和上帝面對面的經驗，而且具有非常傑出的領導能力。如果這個施洗約翰就是摩西所講的，上帝所興起像他那樣的先知，對猶太人來說，仍然是一件「利多」的事情，對他們的獨立有絕對的加分作用。但施洗約翰還是回答：「我不是那先知。」
這些來問施洗約翰的人已經問不下去了，他們只好問：『你自己說、你是誰？』他們已經糊塗了，這個人吸引成千成百的人到約旦河邊受他的洗，而且被他毫不留情面的責備，他卻說，他只是一個呼籲人預備好道路的人。施洗約翰引用的是以賽亞四十章二到三節，當時的路幾乎全部都沒有鋪什麼路面的，所有的路都是坑坑洞洞的泥土路，當王要視察或出巡的時候，會有專人出去預先把路鋪平。約翰說：「我誰都不是，我只是那個叫你們預備好迎接王的一個聲音。」他把自己的身分定位為一個「聲音」，專門告訴人要如何才可以見到上帝。
有一本關於死後復活的書，書名叫「去過天堂90分鐘」，作者是一位牧師，他在一個嚴重車禍中被判定死亡，他的左手和左腳的骨頭都斷了，甚至左腳有四英吋半長的骨頭斷掉後不知道掉到哪裡去了，醫護人員一抵達事故現場，就判定他已經死亡了。這位牧師是在參加一個教會會議結束後，在回家的路上出事的，有另一個牧師也開車走同樣的路，但在出事的牧師後面有一段的距離。當車禍發生後，那個牧師塞車塞在後面，他有一個感動要去看車禍現場有沒有人需要幫助。當他走了半英里到達現場時，警察告訴他有一個人死亡，另外兩個人沒有事，這個牧師還不知道那位死亡的牧師，是和他一起開會的，但他表示要去為那個人禱告，警察一開始覺得這個牧師有問題，但在他堅持要求之下，就讓他去為那個死人禱告。
這一個牧師看到壓在扁掉車子裡的人，很清楚那個人已經死了，但心裡面有一股力量催逼他禱告，他很迫切的為那個壓在車子裡的死人禱告，然後唱詩歌，當他唱「耶穌恩友」時，那個壓在車子裡的人開始跟他一起唱。這一個出車禍的牧師，後來在醫院住了105天，出院後在幾年間又進出醫院好幾次手術復建。在復元的過程中，這位牧師得到很嚴重的憂鬱症，醫生認為是因為痛苦和醫藥的影響，但這位牧師心裡明白為什麼。在他出車禍後到又活過來之間的九十分鐘，他去了天堂。在這本書一開始就描述他在天堂所經歷的，他感受從來沒有過的平安和喜樂，但他又活過來後，治療的過程讓他非常痛苦。跟在天堂中的平安和喜樂比較起來，上帝讓他在地上經歷非常大的痛苦。
因為他左腿的骨頭少了四英吋半，醫生幫他裝了一個叫做「伊里扎諾夫」的支架，這種支架每隔一段時間就要調整，用來讓骨頭重新長出來的。這位牧師說他戴著這個支架的十一個月中，他只有痛到昏過去的時候，沒有自然睡覺的時候。這位牧師過好多年後，還是會問上帝，為什麼不讓他留在天堂？他說，他得不到答案，但上帝把一些人帶進他的生命中，讓他把人引導到上帝面前來。他幫助了很多受苦的和面對死亡的人。
在31和33節，施洗約翰兩次說：『我先前不認識他。』這個他就是指道成肉身的耶穌，也就是第一節說的：『道就是上帝。』施洗約翰和所有的猶太人一樣，一開始並不真正明白所謂的「基督」是誰，也許他和一般猶太人一樣，以為「基督」(受膏者)是一個像舊約時代的掃羅或大衛一樣的人，被上帝選出來帶領百姓建國。他沒想到上帝竟然親自道成肉身的來到世界，直到耶穌來受了他的洗時，他明白過來了，上帝一直以來要他傳揚的赦罪之道不是透過在約旦河的洗禮成就的，而是道成肉身的基督，親自來把赦免人過犯的恩典賜給人。
施洗約翰把自己定位為「聲音」，對那些自以為義的法利賽人來說，他的聲音是刺耳的，後來對管轄巴勒斯坦地的希律王來說，施洗約翰的「聲音」是無法忍受的，他指責了希律王的亂倫行為，最後死在希律王的手下。他是一個自我定位非常清楚的人，不會怕世界上的權勢而退後。願神幫助我們，知道自己的定位在哪裡，能夠按上帝所定的方向過一生。
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標題／20080106大安堂主日證道 
