『等不到幫助的人』約翰福音5：1-9
大約在200-500年前，人類為了能夠下到海裏面比較深的地方，發明了一種設備，可以讓想進入海底的人，在海裏面停留好幾個小時，因為這種設備最開始的形狀，就像西方教堂鐘樓裡面的鐘，所以就稱為「潛水鐘」。雖然潛水鐘可以讓人深入到海底，但除非必要，沒有人喜歡沒事就用這種設備潛水到海裏面，因為在潛水鐘裡面就好像被封在一個罐頭裡面，外面的海底世界雖然遼闊，卻是一個無法接觸的世界，而且使用潛水鐘有一個問題，就是這種設備一定需要別人幫忙操作，在潛水鐘裡面的人沒有辦法自己決定要做什麼。凡是進到潛水鐘裡面的人，就是把生命交給別人了。
一九九五年有一個法國時尚雜誌的總編輯，叫做鮑比，突然腦溢血（中風）倒了下來，當他醒過來的時候已經是二十多天以後的事了，他腦溢血的部位在腦幹，這是一個連結所有肌肉神經和大腦的樞紐，後來他的症狀在醫學上稱為「閉鎖症候群」，意思是他的感情和神智功能全部都正常，但他全身只剩下左眼的眼皮可以自主控制。鮑比後來用他的左眼眼皮寫了一本書，這本書的書名叫做「潛水鐘與蝴蝶」，「潛水鐘」是指他的身體，「蝴蝶」是指他能夠自由思想和回憶的大腦。
在這本書裡面他說明他寫書的方法，法文和英文一樣都是由字母組合成單字，再由單自組合成句子。幫他寫字的人，先把每一個字母從頭開始一個個的念，當哪一個字母是鮑比要用的，他就把左眼的眼皮眨一下，代替他寫字的人就把這個字母記下來。一九九七年三月七日這本一百多頁的書出版了，過了兩天鮑比過世。
在聖經中記載了一個病人，看起來似乎也罹患了「閉鎖症候群」，聖經告訴我們，這個人病了三十八年，他很想得到痊癒，但是他認為他沒有和別人一樣的機會。通常聖經中所記載的病人，都有交代說這個人是生來瞎眼的、是瘸腿的、或者是長大痲瘋的，但聖經沒有說這個病了三十八年的人，他生了什麼病。
這個人和當時許多生病的人一樣，帶著得到醫治的盼望，每天到一個叫做畢士大的水池旁邊，這個水池剛好位在要進入聖殿的一個門旁邊，這個水池有點特別，它在不特定的時間，水池底部會有泉水湧出來，原本平靜的水池因為湧出來的水，就像被人攪動一樣的翻騰起來。這只是一個自然現象，但受到希臘文化的影響，這種現象被加上具有宗教性質的意義。
中國人只要有山，就會蓋廟，而希臘人是在有水的地方蓋廟，在水邊蓋的廟大部分跟醫治有關。耶路撒冷城和聖殿的建造，嚴格來說是所羅門登基做王之後的事，在猶太人中並沒有類似希臘神廟的醫治信仰，來到畢士大水池邊求醫治的人，事實上，在正統猶太人的眼中，這些人走的不是正道。
我們從聖經的記載來看這個生了三十八年病的人怎麼了。這個人能講能聽，所以他絕對不是聾啞人士；他可以看到畢士大池的池水波動，他也不一個盲人；在他和耶穌的對話中，他說：「我正去的時候…。」可見他也不是一個完全不能走路的人；而這個人的病嚴重嗎？看起來也不像，有哪一種病生了三十八年還沒死？也許有不少，但絕對不是會要人命的病，不然這個年紀已經比耶穌大上許多的人，就沒有機會遇見耶穌了。
在聖經原文中，「病」這個字可以解釋為「軟弱」或「沒有力氣」。耶穌問這個人一個有點奇怪的問題，我們在第六節看到耶穌問他說：『你要痊癒嗎？』哪個生病的人不想自己痊愈呢？如果你去看醫生，醫生會問你什麼？通常是你哪裡痛啊？你哪裡不舒服啊？有沒有醫生會問病人說：「你想病好起來嗎？」如果有這樣的問法，大概都是在罵那些不好好配合醫生吩咐吃藥、做治療的病人吧。
這段聖經奇怪的還不只有耶穌的問話，更奇怪的是那個人聽到耶穌問他這句話以後的反應，這個人好像是一個病早就該好起來，卻沒有好的人一樣，他為自己申辯說：『先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。』我們仔細想一下這個人所講的話，當他說了「水動的時候，沒有人把我放在池子裡」這段話以後，一定停了一下才接下去說後面的話。他為什麼會停一下？我相信一定是耶穌瞪著他看。
一個多禮拜前，在同一天中有三個陪讀班的孩子，犯了我認為非常嚴重的事，一個孩子偷了別人放在抽屜裡的糖果吃，另外兩個孩子說謊被我拆穿。其實所有的人都一樣，當犯錯被人發現的時候，第一個反應就是否認，或者把問題轉移掉，我們做陪讀班的工作我有很多學習，其中學到的一個工夫，就是用眼睛「瞪」著小孩對他們「刑求」，不過遇到段數很高的孩子，我還是沒辦法，偶而需要用一下棍子恐嚇。那一天我檢查一個孩子的數學功課，這是我額外讓他們練習的，這個孩子是帶回家做好後再拿回來給我檢查，一開始我很高興，這個孩子很上進，做了很多頁的題目，但當我翻到最後一頁的時候，發現筆跡不一樣了。這個筆跡看起來不像小孩子的，比較像大人寫的。我叫那個孩子過來，他一直堅持說全部是他寫的，我原本想相信他，但越看越覺得不對勁。這個孩子原本作數學是粗心大意的，通常二十個題目至少會錯個五、六題，但那一天看他所做的十幾頁，竟然全部都對。最後一次我把他叫過來問的時候，就用眼睛瞪著他看，他終於承認，是他媽媽幫他做的。那天另外兩個「作案」的孩子，也是被我用眼睛「刑求」，「瞪」到「招供」的。
那個原本躺在褥子上的人，當耶穌看著他問說：『你要痊癒嗎？』他脫口而出說：『先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡』這時候他發現，耶穌不只是看著他，而且還是「瞪」著他看，同時也看了他的手腳，這個人能聽、能講、能看，而且手腳都不缺，他發現耶穌正在「參觀」他的身體，他停了一下，繼續說：『我正去的時候，就有別人比我先下去。』這個話已經招認他是還能走路的，或者說是可以自己移動身體的。這個人從「我需要別人幫忙」，變成「我的動作沒有別人快」。這代表什麼？
很有可能代表這個人是在距離池邊比較遠的地方等著，所以當池水翻騰的時候，比他近的人已經先跳下去了。但他為什麼不靠近一點等呢？難道三十八年來，他連爭取到一次靠近水池的機會都沒有嗎？另外一個可能是，這個人早就知道跳到畢士大池裡面，根本沒有什麼治病的作用，如果不小心爭到第一個跳下去，泡了水，搞不好還真的會感冒。這個人到底有沒有病？這個人三十八年來，在表面上人家看他是有病的，但他事實上是沒有病的，但是，這個沒有病的人，真的是有病的人，他的病不是身體上的問題，是心理上的問題，他的病叫做「等」，他在等畢士大池子裡的水動、他在等別人來扶他起來、他在等別人都讓他的時候。這個人已經「等」了三十八年。
如果你仔細讀約翰福音五章10-18節的內容，好好想一想，就會同意這個人根本沒有病。猶太人原本只是質問他，怎麼在安息日犯了不可拿褥子的規定，這個人馬上把問題推給耶穌，是那個讓我「痊癒」的人，叫我這樣做的。猶太人繼續問下去的時候，終於找到一個為難耶穌的理由了。在猶太人跟這個人的對話內容中，沒有人說他原本是有病的，只有他自己不斷的強調，我的病才剛剛好。這個人的病好了嗎？他本來是沒有病的，但他心裡面的病根本沒有離開他。這個人有非常嚴重的屬靈「閉鎖症候群」，他把自己的生命封鎖在一個無形的「潛水鐘」裡面，他讓自己相信自己是動不了的，如果沒有別人來幫他，他只能等死了。
我已經很久沒有看一本書，能讓我想一口氣不停下來的把它看完。幾天前，當我拿到「潛水鐘與蝴蝶」這本書，看了簡介之後，一打開來就想一次看完，我越看越沒有辦法相信，這是一本用一隻眼睛的眼皮寫下來的書，裡面的內容沒有太多的感傷，反而有很多幽默。作者說，他全身的肌肉只剩下一條有作用，這條肌肉就是用來控制他左眼眨眼的肌肉。我很想知道人體有多少條肌肉，後來查到的答案是600-650條左右。一個全身六百多條肌肉只剩下一條還有作用的人，他知道自己是病人，但他用他僅僅剩下來的這一條肌肉，活得並不像病人。
為什麼有些時候我們會覺得好軟弱喔？這件事不想做，那件事提不起勁來，因為我們都在「等」，等著別人來扶我、等著別人讓我們、等著機會出現、等著有肩膀的人出現，來替我們承擔問題，就像那個不知道有什麼病，卻「病」了三十八年的人一樣。耶穌問這個人：『你要痊癒嗎？』然後等這個人講完一些不是很肯定的理由以後，他對那個人說：『起來，拿你的褥子走吧！』聖經說，那人立刻痊癒了，「痊癒」在聖經原文中是兩個字，分別是一個動詞和一個形容詞，按照字面直接翻譯就是「成為，健全的」。我不認為這個字和醫療有關，在新約聖經中有三個字在中文聖經都翻譯為「痊癒」，除了這個「成為，健全的」字以外，原意為「拯救」的字也常常翻譯為痊癒，另外一個翻譯為痊癒的字，在原文的意義上才有醫療的意思。
耶穌問這個「病」了三十八年的人，所用的「痊癒」，和說他「痊癒」的字，都是用了「成為，健全的」那個字。我們要對自己要求，只要我還活著，就是一個沒有「病」的人，上帝讓我們存活都是有意義的，對基督徒來說，我們只有一件事可以等，就是等候基督的再臨，除了這件事我們非等不可以外，沒有什麼事需要把生命浪費在「等待」上。我們總能夠有所行動，來回應上帝給我們的生命。
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標題／20080323大安堂主日證道 
