『世界的光』約翰福音8：12-30
這些年來有不少人被稱為「台灣之光」，當導演的李安、打棒球的王建民、跑馬拉松的林義傑、唱歌的張惠妹，打網球的詹詠然、莊佳容，下圍棋的周俊勳等，只要有某個特別的專長在國際上闖出名號，都會被推崇為「台灣之光」。這些被稱為「台灣之光」的人，都是歷經努力和奮鬥，在千萬人中脫穎而出，而且都成為名利雙收的人物，許多人把這些「台灣之光」當成效法的對象。不過有些人並不是希望自己成為這一類的「台灣之光」，而是把期待放在自己的兒女身上。例如周俊勳得到世界冠軍之後，一大堆小孩子被不懂圍棋的父母送去學圍棋，沒有考慮到在「台灣之光」的背後，要付出什麼樣的犧牲和代價。世界上的人用成就來看人，也用成就做為追求的目標，卻忽略了一切的成就背後，需要什麼樣的生命內涵。
在約翰福音的記載中，耶穌用好幾種不同方式向人介紹自己，當耶穌行過五餅二魚的神蹟之後，群眾跟著耶穌不散，耶穌對他們說：「我是生命的糧。」耶穌講到牧羊人和羊的關係時，他說：「我是好牧人。」和「我是羊的門。」講到基督徒與主的連結關係時，耶穌說：「我是葡萄樹。」我們今天看的聖經，耶穌說：『我是世界的光。』
有不少聖經學者認為約翰福音八章1-11節，法利賽人抓一個行淫婦人來為難耶穌的故事，原本不在約翰福音中，因為第六世紀以前的希臘文聖經，還有古敘利亞文、拉丁文、埃及文、亞美尼亞文聖經都沒有這一段。所以耶穌在聖殿中對眾人說：『我是世界的光。』的時間，是在住棚節的時候。
在約翰福音七章37節，用活水的江河呼籲群眾要相信他，是用住棚節中取水的儀式作為引言。在第八章12節說：『我是世界的光。』也是利用住棚節的活動內容引起人的注意。在住棚節的第一天晚上，有一個儀式叫作「聖殿的光輝」，這個儀式是在聖殿中的女院舉行的。在女院的正中央有四個巨型燭台，在點亮這四個燭臺以前，整個聖殿的燈火全部是熄滅的。當夜晚來臨，日光完全消失的時候，這四個大燭台被點亮起來，然後以這四個燭臺為中心，按著次序把聖殿中所有的燈台和火把點起來。這些燭火會通宵的點著，一直到第二天雞啼時候。
我們想像一下那種情境，當四隻大燭台亮起來以後，光線從那裡為中心開始蔓延開來，一直擴散出去照亮所有在聖殿中，甚至整個耶路撒冷城的人，這種視覺的感受會引起人內心的共鳴，讓以色列人從心裡體會到他們的祖先，在曠野漂流的時期，上帝白天用雲柱引導，夜晚用火柱陪伴的情境。
耶穌說：『我是世界的光。』這個話可以同時代表兩種意義，在聖經原文中的「世界」（Cosmos），除了指物質的世界之外，同時也是指住在世界中的人。約翰福音三章十六節是我們很熟的經文，這節聖經說：『上帝世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』這裡的「世人」和八章12節的「世界」是同一個字，所以耶穌說：「我是世界的光。」也可以說是：「我是世人的光。」耶穌說：『跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。』這句話用屬物質的世界講，意思卻是指人內在的情況，如果人裡面有了耶穌基督的光照，就不會走在黑暗的道路上，必定會得到生命的光，而不至於跌倒。
當耶穌講了這話之後，法利賽人不服氣，他們說：『你是為自己作見證．你的見證不真。』意思就是，你有什麼值得做別人榜樣的生命？法利賽人要看的，就像今天大部分的人要看到某個人有特殊的能力和成就，才會說這個人是「台灣之光」。台灣有職業棒球員，但在台灣打職業棒球的人不會被叫做「台灣之光」，只有到日本和美國打職棒的球員會被這麼叫，而且也不是每一個發光的亮度被認為是一樣的，這從哪裡來區別呢？從他們的薪水來分，薪水越高的球員就越常被叫做「台灣之光」，薪水低的相對來說被叫得就比較少了。這是什麼現象？這就是在15節，耶穌所說的：『你們是以外貌判斷人．』
大部分的人都是以外貌來判斷人的，但很多時候人在規規矩矩的外表後面，常常有很多不相配的表現。有一天早上我在副堂看書，通常分租辦公室的公司在早上，因為小朋友還沒有來，他們都會把門打開來，所以我聽到他們在辦公室裡面的講話聲音，那天我聽到一個員工講電話的時候，用很恭敬的聲調講話，等到他講完那通電話後，我聽到他跟他的同事談那通電話的事時，不斷的用三字經罵剛剛和他講電話的客戶，因為那個客戶給他很多麻煩。
平常在週間，我們教會的廁所和垃圾桶大部分是我在整理的，以前我們沒有副堂分租給外人當辦公室時，大概就是禮拜天或禮拜一整理後，就可以保持一個禮拜的乾淨，但現在一個禮拜裏面，大概要整理兩到三次。我們有副堂已經兩年了，所以分租給別人的時間也有一年多了，這段時間以來，我整理廁所和垃圾桶得到一個心得，要認識人的公德心，不是從他們穿的衣服是不是名牌，或打扮得是不是吸引人來看，而是看人用過廁所和垃圾桶之後，所呈現的狀況來判斷。這兩個地方，用的時候最不會被別人看見或注意，但用過以後所呈現出來的樣子一目暸然。我想很少人會想到廁所和垃圾桶，可以作為判斷人的參考，所以就毫無掩飾的把自己呈現出來了。
耶穌和猶太人的對話，從19-29節我們看見另一個方式的討論。在耶穌的談話中，揭露了關於他的受難，耶穌說：『我所去的地方、你們不能到。』他的意思是指生命中還帶著罪的人，不能去他要去的地方。猶太人帶著嘲諷的口氣說：「難道這個人要自殺嗎？」他們只停留在肉身中聽耶穌講話，所以耶穌接下來明白的對他們說：『你們是從下頭來的、我是從上頭來的．你們是屬這世界的、我不是屬這世界的。所以我對你們說、你們要死在罪中、你們若不信我是基督、必要死在罪中。』
這段對話中雖然用上頭來的對比從下頭來的，屬世界的對比不屬世界的，實際上還是12節的意思，有光的生命對比沒有光的生命。
耶穌說：「我是世界的光，跟從我的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」耶穌宣告祂是世界的光，代表祂是每個人的引導，祂是人在世界裡面絕對標準，我們跟隨祂，人生才可以做出正確的判斷跟決定，所以祂要成為人生命的引導。耶穌跟著說，跟從祂的必要得著生命的光，意思是，當祂的話進入我們生命中的時候，就會照出我們裡面的黑暗。所以光的第二個功用是就是，照明我們每一個人心中的黑暗，讓我們沒有辦法抗拒這位神，我們的老我生命在神面前站立不住，而且當我們越是認識耶穌的時候，耶穌生命的光在我們裡面的影響力就越強烈。
保羅剛剛成為使徒的時候，他知道自己不配，他說：『我本來比眾聖徒中最小的還小．然而他還賜我這恩典、叫我把基督那測不透的豐富、傳給外邦人．』（弗 3:8）當保羅的屬靈生命慢慢成長的時候，當他裡面生命的光越來越強的時候，他不但看到他是使徒裡面最小的，他也看到他自己不過是蒙恩的罪人，他更說：『在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信他得永生的人作榜樣。』（提前1:15-16）
這是基督徒屬靈生命的進步，我們屬靈的生命越長進的時候，在我們生命裡面的光會越來越強，這時候會發現我們自己裡面的黑暗是越來越大，我們更需要這耶穌基督，更需要他的救恩。基督徒的屬靈生命，需要不斷的成長，一直到回到上帝面前的時候。
每隔一段時間，我都會整理我的電腦，我整理的方法是把外殼打開，拿著毛刷一邊刷一邊用吸塵器把電腦裡面的所有角落吸過一次，如果隔太久時間才做處理，有一些主機板上的零件、或介面卡就需要拆下來清理。因為太久沒有整理，灰塵已經滲透到非常小的隙縫中。同樣如果我們要住在乾淨的房子裡，就必須時常做打掃的工作，每一次打掃的時候，如果光線夠的話，就會發現，屋子裡是充滿很多灰塵的。
科學家研究，普通一個成年人因為新陳代謝，皮膚剝落下來的碎屑大約有五千萬片，而我們在屋子裡面呼吸時，在一天中吸進鼻子裏面的東西光是皮膚碎屑就有七十萬片，這還不包括其他成分的灰塵。我們在外面沒辦法管那麼多，在自己家裡可以完全的管理的狀況下，如果還不願意對付灰塵，這實在是太對不起自己了。
上帝光照我們的時候，我們要趕緊的對付生命中不乾淨的部份，免得骯髒的心懷意念越堆越多，最後導致我們的靈命生病，便無法抵抗罪的侵犯了。
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標題／20080608大安堂主日證道 
