『得尊重的服事』約翰福音12：23-29
全世界證實具有生命力的古老種子，是一顆早就絕種的猶太海棗樹的種子，這顆種子在一九六五年左右被考古學家發現，經過鑑定它在兩千多年以前就存在了，發現四十年之後，它在二○○五年被種到土裡，現在已經是一棵小樹苗了。
不知道是不是因為這件事的影響，今年二月間，在挪威距離北極一千公里的一個海島上，正式開張了一個銀行，這個銀行設備的安全等級和美國政府用來存放國家黃金儲備的倉庫一樣，牆壁的厚度至少有一公尺厚，整個銀行的結構可以在核子攻擊和天災發生的時候，保護裡面所存放的東西。這個銀行裡面不放黃金，也不放寶石，裡面存的東西在世界大部分地方都可以用便宜的價錢買到，這是一個專門存放種子的銀行，可以存放四百五十萬各式各樣的種子，放在這裡的種子至少可以保存一千年。這個倉庫被稱為種子的諾亞方舟，意思是，當某個地方發生災難而導致某一種作物毀滅時，這裡的種子才可以拿出來使用。如果滅絕的事沒有發生，挪威海島上所存放的這些種子，將永遠被存在那裡。些存放的種子雖然具有生命力，卻沒有機會用它命的生命來產生作用。
耶穌最後一次在耶路撒冷公開時，用麥子的比喻對被祂吸引的人講道，同時也預言祂將要受死。祂指出一個生命的定律來，他說：『愛惜自己生命的，就失喪生命。在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。』祂對想跟從祂的人，要走出一條榮耀上帝的路，而走這條路必須跟從耶穌的榜樣，耶穌的榜樣就是捨己，甚至要捨棄自己的生命。耶穌的意思很明白，如果要跟隨祂卻不願意捨己，就會像那些要存放幾百幾千年的種子一樣，一粒種子存放再久仍舊是一粒，一個無法發揮作用的生命，是非常可惜的事。
最近這些年台灣的高等教育問題有越來越嚴重的趨勢，許多大學生的素質很低，考得上大學的不一定能畢業，能畢業得到大學學歷的卻不一定有工作的能力，這種現象反映出許多人的錯誤觀念，過去學歷高的人就會得到別人的尊重，有了學歷就可以得到比較好的工作，但現在很多得到大學或研究所學位的人，有了學歷卻仍舊沒有能力，沒有和學歷相當的表現，自然也得不到別人的尊重。
耶穌說：「若有人服事我，我父必尊重他。」然後他向上帝禱告說：『父阿、願你榮耀你的名。』聖經談到四百次以上的榮耀，大部分都是指著神說的。能夠被上帝尊重的服事，就是能夠榮耀上帝的服事。
耶穌說人子得榮耀的時候到了，是指耶穌將要受死說的。在27節耶穌禱告時，天上有聲音說：『我已榮耀我的名，還要再榮耀』。第一個榮耀是指耶穌遵行天父的旨意，在世上祂活出一個沒有犯罪的生活。第二個「再榮耀」，就是指耶穌要怎樣死說的。希伯來書二章九節說，耶穌因為受死的苦，就得到了榮耀尊貴的冠冕。耶穌所走的是一條捨己、十字架的路，但也是一條榮耀上帝，得到上帝尊重的路。耶穌走了這樣的一條路，祂也要我們這樣走，後來耶穌的門徒也是走這樣的路。根據歷史資料，耶穌的十一個門徒都是為主殉道，按照世界的眼光來說叫做不得好死，事實上，在公元三百多年以前，很多基督徒都是這樣的下場。
耶穌告訴我們這條路是一條榮耀的路，祂的門徒是這樣的走下去，聖經也告訴我們要這樣的走下去。如果，這條路是這樣的一條路，那麼我們要如何走下去呢？答案就在這段經文中，那就是跟隨主。主在那裡，服事主的人也要在那裡。要怎麼跟隨呢？
耶穌在路加福音的九章23-24節說：『若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救了生命。』捨己，是跟隨主的唯一方法。耶穌為我們預備的救恩洗淨我們的罪，背起十字架是要把我們的老我治死。如果我們的老我無法治死，我們就很難改變。
耶穌用一粒麥子做比喻說：『一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。』這裡所說的死，不是指失去生命，而是談到生命改變的必要。耶穌說：『愛惜自己生命的、就失喪生命．在這世上恨惡自己生命的、就要保守生命到永生。』這節聖經在原文中有兩個字都翻譯做「生命」，一個「生命」是指生理性的生命，就像醫學上判定為植物人的生命，只要維持呼吸和循環系統的運作，這個人就算是有生命的。但另一個「生命」是指可以生活的人，能夠走路、吃飯，具有行動能力的生命。
按照上帝的心意，一個可以生活的人，還不算是有生命的人，人應當有目標的活著才算是有生命，基督徒一生的工作與勞苦，只有一個目的，就是要服事主。上帝呼召摩西帶領以色列百姓出埃及，目的就是要以色列民服事上帝。以色列百姓在埃及，沒有屬於自己的生命，埃及法老王說，只要出生的嬰兒是男孩子，就要丟到尼羅河裡淹死，埃及法老王說，以色列人要為他建造城市，工作偷懶的就要用鞭子抽打。以色列人生活在埃及，他們不能算是活著的人，因為他們的生命是為世界的王而活的。上帝拯把人從世界拯救出來的目的，是要人服事祂。
今天的世界許許多多的問題，都是出在人的自我上面，多少人為了自我的利益，利用權柄和地位作了不該做的事，而搞到身敗名裂。人在自我為中心裡面做事，地位越高權勢越大時，所造成的敗壞也越大。越不能捨己的人，問題會越多。
很多人信主信了很長的時間，「自己」一直沒有被對付，老我也一直沒也死過，只要一碰到屬肉體的性情，就會激動起來，在製造了許多問題之後，不是傷害了別人，就是傷害了自己。這都是因為「自己」沒有死，「自己」死了就不會傷害別人了，而且死了也就不會被別人傷害。如果我們自己死都可以，還會被人傷害嗎？當人的自我沒有死，就不可能結出許多子粒來。太過於愛自己的人，沒有辦法服事上帝。
我們要怎樣服事上帝呢？我們靠自己本身是做不到的。不過聖經告訴我們，我們可以從上帝得到幫助。在新約聖經中，我們會發現當上帝要人服事的時候，都有明確的引導，在人不能，在神凡事都能。我們只有依靠上帝才能作到上帝要我們做的。
當我們沒辦法愛別人時，上帝用祂的愛讓我們彼此相愛。愛是捨己的表現，教會要合一就要能夠捨己。耶穌在約翰福音十七章22節說：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一」，耶穌最後的禱告是要門徒他們合一，也就是說教會的合一跟服事上帝是有關係的。如果，我們無法相愛、無法合一，就應要求上帝幫助我們。
我們談到愛，就會發現更需要對付「自我」這個問題。因為，我們一定可以在任何人身上找到不可愛的地方，其實任何人也可以在我們身上發現不可愛，無條件的愛別人是很困難的。耶穌卻給我們要彼此相愛像祂愛我們一樣的命令，耶穌對我們的要求都以祂作為標準，我們靠自己是做不到的。保羅在哥林多後書三章五節中談到他自己的服事時，他說：『並不是我們憑自己能承擔甚麼事、我們所能承擔的、乃是出於上帝。』不是我們能服事神，乃是神讓我們能服事，而這就是神給我們的恩典。
當我們服事上帝的時候，不是表示一切都會很順利，羅馬書第八章二十八節告訴我們，上帝用『萬事互相效力』的方式，作為我們隨時的幫助，這個意思是，包括所有的挫折和困難，都是上帝給我們的幫助，上帝可以藉著很多的不如意來幫助我們，教我們捨己並且調整自己，按著我們自己的習慣，要改變是很困難的，上帝就用「萬事」來提醒我們，憑著自己做的事，不見得是上帝喜悅的。上帝尊重服事祂的人，就會幫助人做調整，也會賜力量給人。
過去將近兩年，我在陪讀班看見有些孩子的進步很明顯，有些卻讓我感覺很挫折，這兩種孩子最大的差別就是，能不能坦然的接受自己不夠好，他們有一個動作會顯示這點來，就是什麼時候用橡皮擦。當我告訴學生有錯誤的時候，有一種孩子會馬上拿起橡皮擦來把做錯的擦掉，但另一種孩子是保留著做錯的地方，想出正確的做法後，才把錯誤擦掉。會進步孩子是那些清楚看到自己錯在哪裡的孩子。
真正的「生命」是要經歷過「死亡」的，真正的「得到」要經過「捨去」，真正的「安息」是經過「勞苦」後才有的，真正的「喜樂」是在「流淚」之後。要服事主的人是要經過死亡、勞苦、捨棄與流淚的，這些就是付代價，這是一條上帝要基督徒走的路。保羅在哥林多後書第四章17節說﹔『我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。』基督徒服事主所遭遇的辛苦，都是上帝許可和安排的，目的是訓練我們將來與祂一同作王，一起得榮耀。
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標題／20080817大安堂主日證道 
