『彼此相愛』約翰福音15：9-17
有一位美國霍普金斯大學醫學院的精神病學教授，她是專門研究躁鬱症的專家，她寫了一本書叫做「熱情洋溢」，在這本書裡面引用發現細菌的法國科學家巴斯德說：「希臘人知道萬物裡面隱藏了一股神祕力量，於是遺留給我們人類語文中最美的一個詞－熱情（en-theos），意思就是，有神在裡面。」巴斯德本人就是一個具備熱情特質的人。
巴斯德發現微生物的存在後，就一直要證明微生物和疾病的關連性。有一次，一艘輪船因為乘客中有人罹患黃熱病，停在一個港口的外海。巴斯德聽到這消息後，立即趕到那裡去，希望能查出黃熱病的原因是不是某種微生物所導致的。在十九世紀黃熱病的死亡率非常高，得到這種病的人差不多就是得到絕症。當巴斯得到了那個港口時，港口的檢疫人員不准他靠近那艘船，巴斯得對港口的官員說：「請寬恕一個學者追求科學的熱情吧！」後來那些官員在他的堅持下，准許他冒著生命危險上船。
「熱情」除了是出於個人的特質外，也常常因為某些興趣或負擔而產生，一但熱情成為風潮，總是會影響許多人投入。1633-1637年荷蘭曾經出現一個現象稱為「鬱金香熱」，這個詞相當於今天的泡沫經濟，當時的荷蘭人非常熱衷於投資鬱金香，有一種叫做「永遠的奧古斯都」的品種，在價值最高的時候可以換二十四噸麥子、四十八噸裸麥、四頭肥牛、八隻肥豬、十二頭肥羊、兩大桶酒、四噸啤酒、兩噸奶油、一千磅奶酪、一張床、一套套裝和一只銀酒杯。當時候不管有錢沒錢的人都在想辦法種出別人沒有種出過的鬱金香品種。這種現象在1637年的二月以後改變了，鬱金香的價值突然暴跌，所有財主的財富也突然不見了。就像這一兩年來世界性的金融海嘯，許多人的財富一夕之間蒸發掉了。當時候為了發財而種鬱金香的熱情，馬上隨著鬱金香失去價值而跌到谷底。
雖然「熱情」（en-theos）在希臘文的意思就是「有神在裡面」，不過在我們裡面的是哪一種神，對我們的生命的影響會有很大的差別，如果讓世界的神住在我們裡面，我們的生命只會對世界上的事有「熱情」。
在聖經原文中並沒有用到「熱情」（en-theos）這個字，但聖經常常說「神住在我們裡面」，約翰福音特別強調，有神住在人裡面，我們才會彼此相愛。因為出於人本性的愛很偏心，看對眼的多愛一些、貼心的也多愛一些，那些看不順眼、又常常唱反調的人，不但不去愛，反而會去敵對。所以耶穌說：『你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令。』
在原文聖經中有好幾個字都可以翻譯為「命令」，有的「命令」在字面意義上只是指傳達出來的信息，有的「命令」是指帶著權柄，具有強迫性的要求；有的「命令」就是指法律。但我們今天所看到的「命令」這個字，它的字面意思是「在心裡面的最後底線」。耶穌要我們彼此相愛，並不是一個教條式的強迫性要求，而是一個要求我們從心裡自動活出來的命令。這種非強迫性的命令，只有一種人會服從，就是常在主愛裡面的人，對主的愛有經歷、有感受了，也明白主的愛是怎麼一回事之後，我們才能夠用正確的方式去愛人。
最近教會幾個有小小孩的家庭，在周間聚會時聽江秀琴牧師有關教養小孩的專題錄音，江牧師非常強調如果愛小孩就一定要管教小孩，特別要用杖來管教，因為這是聖經的原則。每個孩子都非常可愛，但如果沒有管教，在他們裡面建立好規矩，慢慢的這些孩子就會變得很可怕。
上個禮拜我處理一個陪讀班孩子的問題，這個孩子和其他孩子比起來，算是非常聰明的，很可惜他的家庭有點不理想。通常我檢查陪讀班孩子的功課，會拿他們學校的聯絡本一項項的核對，只要完成的人，就會讓他們自由的看故事書、玩玩具、或離開教會回家。這個孩子來我們陪讀班前，放學後常常在外面遊盪到晚上八、九點才回家，他來到我們這裡，只要做完功課，優先的選擇就是離開教會到外面。上禮拜有一天他告訴我功課作完了，我拿他的聯絡部核對時，發現他的功課只有一項，然後旁邊貼了幾個彩色膠帶。我把那幾個彩色膠帶撕掉後發現，那些被膠帶貼起來的地方有學校老師用紅筆打的勾，再仔細看，上面有寫字後又擦掉的痕跡。原來這個孩子為了早點離開陪讀班跑到外面玩，一直用這種方式騙我們。我把整本聯絡簿仔細檢查後，一共找到九次這種行為。我想這個孩子這種行為如果不制止，讓他自由的繼續發展下去，再幾年以後，他大概也可以拿著塔羅牌去幫卸任總統算命了。
這個世界上並不缺少很聰明人，不過聰明人在裡面如果沒有最基本的處事為人底線時，做出來的事不是傷害人、就是傷害社會和國家。耶穌要我們在他的愛裡彼此相愛，這種愛不是沒有規矩的愛，希伯來書12章6節說：『主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』
最近有一個傳道人找我幫忙，他們教會有一對年輕人打算在年底結婚，因為他不是牧師，所以來問我可不可以去幫忙證婚。我問這位傳道人，可不可以去找別的牧師，因為我實在有點忙，這位傳道人說他有點不好意思去問別人了，我問為什麼？他說，因為女孩子肚子大了。我真的為那位傳道人的處境擔心，因為男孩子的家人是教會裡資深的會友，加上年輕人的輔導幫那對年輕人說話。我只能鼓勵那位傳道，不管這些人會給他多大的壓力，他唯一能做的就是堅守聖經的原則，這是保護教會和其他年輕弟兄姐妹的方法。如果在愛裡沒有上帝給的界線，這不是造就人的愛。
我們除了要在主的命令中彼此相愛外，我們也要學習最大的愛。耶穌說：『人為朋友捨命、人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。』
耶穌把人當作他的「朋友」。在這裡所用的「朋友」這個字在原文的字根也可以翻譯為「愛」。希臘文裡面有四個都翻譯為愛的字，用來表達四種關係，第一個是在血緣關係裡的愛、第二是情慾裡面的愛、第三是朋友關係中的愛、最重要的是上帝對人完全的愛。血緣關係無法選擇、情慾的關係很難控制、上帝的愛沒有條件的給人，人只有在朋友的關係中有充分的選擇權要不要去愛。箴言17章17節說：『朋友乃時常親愛•弟兄為患難而生。』希臘文的「朋友」，意思就是「親愛的人」，上帝要我們在自由裡面去愛人，要愛到可以捨命的程度。
「捨命」的字面意思就是「放棄自己的生命」，「捨命」是一個很強烈而誇張的字，我們的命只有一條，不可能在朋友的任何需要上，幫忙到把自己的生命都陪上的程度。「捨命」要強調的是「盡我們所能」，我們不見得都有能力在別人的需要上做什麼，但當我們有能力為別人付出時，必須義無反顧的擺上。箴 3:27-28說：『你手若有行善的力量、不可推辭、就當向那應得的人施行。你那裏若有現成的、不可對鄰舍說、去罷、明天再來、我必給你。』上帝並沒有要求我們把所沒有的拿出來，他只要求我們把足夠自己使用的之外拿出來，而且祂要我們向「應得的人」做這種付出。
我們如何能夠知道誰是應該得到幫助的呢？當然是已經有相當了解程度的人，才能決定要不要幫。今天這個世代有許多需要幫助的人，但許多自己説他需要幫助的人卻不一定是該幫助的。最近政府設了一個「近貧補助方案」，要幫助經濟不好的家庭，卻有一些經濟情況不差的人也跑去申請，這種現象一直以來也是社福機構頭痛的問題。
不管是哪一種救助性的工作，總是會遇到一些並不是真正有需要的人。在陪讀班的工作中，我也曾經遇到這樣的人，不斷的在我面前喊窮，花起錢來卻一點都不窮。曾經有一個家庭，有兩個孩子來參加陪讀班，他們的家長特別拿政府發的低收入證明給我看，在孩子的聯絡簿中也看到學校免了這兩個孩子的許多費用，包括班費、午餐費在內，那個時候我還有收午餐費，看他們這個情況，如果他們沒有附午餐的錢，我就不會向他們收了。但每一次這對兄弟放學到陪讀班時，都帶著一份點心，內容通常是一、兩個麵包和一瓶飲料。現在麵包一個都要十幾塊錢，飲料也差不多在15到20元之間，這對兄弟光是每天的點心至少要花六十塊錢。有一次我算給他們看，如果他們兩個一天要花六十元買點心，一個月上學二十天來算，就要花掉1200，他們上面還有三個姐姐也還在唸書，我問他們爸爸媽媽怎麼養活他們的。其中一個孩子說，我媽媽很厲害，可以從社會局申請到很多錢。這兩個孩子那個學期之後，我就沒有讓他們繼續來了。
耶穌說：「要為朋友捨命。」我相信祂是要我們幫助那些真正有需要的人，朋友的定義至少是指那些有相當程度了解的人。
「彼此相愛」是一門需要學習的功課，我們要學習在真理中來表達愛，免得我們只憑著感覺而失去界線和原則，我們也要在坦誠的關係中相愛互助，讓上帝的恩典成為彼此的祝福。
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標題／20081026大安堂主日證道 
