『不屬世界的人』約翰福音15：18-27
上個禮拜二我去接陪讀班的孩子時，有一個我已經注意很久的孩子跟著我們的隊伍，那天我帶著十八個孩子往教會走，穿過成功國宅一直走到馬路的路口停下來時，這個孩子才趕到我的旁邊，口齒不清的對我說：「我要到教會寫功課。」到教會以後問了她家的電話，和她的家長確認這個孩子要來參加陪讀班的，便讓她留下來了。
這個孩子的行動很不方便，因為她的身體是扭曲的，自從我們開始陪讀班的工作後，每次我去接小孩時都會注意到這個孩子，下雨天時她總是淋得全身濕濕的，因為她一隻手拉著書包，另一隻手要提著便當盒和水瓶，拿這兩樣東西對她來說已經很不簡單了，她沒有辦法為自己撐傘。通常小學生放學時，總是三三兩兩的走著聊天或打鬧，但我也從來沒有看到有人和她走在一起，好幾次看到她被跑來跑去的學生撞到跌倒了，她默默的把書包和手提袋撿起來，自己站起來繼續走路，不哭也不罵人。這個孩子是腦性麻痺的患者。
我問這孩子怎麼知道我們這裡，這孩子口齒不是很清楚，他講的話一大半我聽不懂，後來和她的媽媽通電話時，才知道是學校老師轉介她來的。我看她學校的聯絡簿，便了解為什麼這個孩子會被學校老師推薦到我們這裡來，有兩次家長在聯絡簿上寫著說，「快被這孩子搞瘋了，每天盯她寫完功課都要到半夜一、兩點才能睡…」。我很好奇，這個孩子和普通孩子有什麼不一樣。一個禮拜下來，我發現這個孩子除了動作比別人慢一點點以外，在功課的表現上她並沒有比同年級的孩子差多少。她在這裡最慢到晚上八點之前，就把所有的功課完成了，並不需要到半夜一、兩點。
世界總是對不大一樣的人存著異樣眼光和態度，有許多和別人有點不同的人，常被孤立或差別待遇。耶穌和門徒分開之前，除了應許聖靈降臨，勸勉他們要彼此相愛，要時常與主聯結，也對他們將要面對的逼迫做了預言。今天這段聖經談到，門徒將會被屬世界的人所恨，理由是屬主的人和屬世界的人不一樣。耶穌並沒有刻意要求屬於祂的人特立獨行，但在屬世界的人的眼中，只要是屬耶穌的人，就是和別人不一樣的。
基督教在羅馬帝國開始傳開之後，差不多有三百年的時間，基督徒被當時的人恨，是非常普遍的現象。從政治上來說，基督徒因為不拜羅馬皇帝，也不把羅馬皇帝當作神，就被當作叛國者；從當時的社會風氣來說，基督徒謹守一夫一妻制，不追求當時被認為正常的各種追求滿足慾望的活動，而被認為不合群；而基督徒為了躲避迫害的秘密聚會，更被貼上各種標籤，被指控做了見不得人的事。
後來羅馬帝國把基督教定為國教，一夕之間所有逼迫基督徒的事不再發生，但是假宗教之名所做出骯髒污穢的事，在後來政教合一的體制下並不少於基督徒被逼迫的時代。無論是基督徒受逼迫的時代，或者假藉基督名義逼迫人的歷史，都提醒我們，屬世界的人永遠和屬主的人對立。這種對立不單單在行為上，在人的心中也常有這種掙扎，到底要認同這個世界，還是要堅持主的教訓，是基督徒要時常面對的衝突。
耶穌對他的門徒說：『只因你們不屬世界、乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。』世界對和自己不同的人，不需要理由就會產生敵意。
雨傘在今天是最普通的東西了，考古學家在埃及人的墳墓圖畫中推測，大約在公元前一千二百年埃及人就已經用傘來遮陽光了，中國傳說是公元前一千多年魯班的太太發明了用來遮雨的傘。我們常看到英國的圖畫，只要有淑女在畫裡面，都會拿著一把小陽傘，看起來好像很有氣質的樣子。事實上，英國人一直到十八世紀中葉，才知道有傘這種東西，第一個把傘帶到英國的人，是一個社會評論家名字叫杭威（Jonas Hanway），他最有名的就是批評英國人的喝茶習慣，他說喝茶是一種可惡的習慣，有很多人變窮就是因為喝茶喝太多了。當他第一次撐著傘走在街上的時候，被人拿石頭和髒東西丟。任何人只要最先表現出與眾不同，就會受人猜忌，也會把他視為行徑古怪的人、瘋子、或危險人物。
一九七四年有一本小說，書名叫做「巧克力戰爭」，這本書後來被美國保守派的教會列為禁書，這一類的禁書並不涉及政治，但只要被認為內容對信仰有負面影響，都會被列入到這份名單中，最近這幾年，最有名被列為這種禁書的就是哈利波特，連台灣也有不少教會禁止信徒看。「巧克力戰爭」這本小說，一直到二○○四年還被列在這份禁書名單中的第一名。為什麼這本書會被這麼排斥呢？其實這本小說的作者是一個天主教家庭背景長大的人，他以他自己兒子拒絕幫學校義賣巧克力的事，作為故事的靈感。這本小說描述了教會學校的黑暗面，沒想到一出版就成為非常暢銷的書。保守教會越禁止，買的人就越多，光在美國這本書就賣了超過三百萬本。
為什麼越被禁止的書，越有人想去買呢？其實道理很簡單，這種書幫很多人講出想講的或不敢講出來的話，內容引起很大的共鳴。幾乎所有被禁的書，都會變成暢銷書。我們今天所看的經文22節說：『我若沒有來教訓他們、他們就沒有罪．但如今他們的罪無可推諉了。』這節經文中的「教訓」在原文的意思是「講出來」，如果人的罪不被講出來，大家就相安無事，一但被講開了，如果不是人勇敢的起來面對問題，不然就是用強暴的手段壓下去。
屬世界的人和屬主的人之間，最大的差異就是面對「罪」的態度，一但罪惡無法繼續隱藏下去，屬世界的人就會老羞成怒，出現敵對的態度，甚至會攻擊人。屬主的人卻願意在主面前真心的悔改。
世界很討厭責難世界的人。作好人事實上是很危險的。今天的民主制度是從雅典的發展來的，雅典被認為是民主制度的發源地。但雅典曾經發生一件在歷史上非常諷刺的民主事件。雅典有一個相當於我們今天的投票制度，這個制度叫作「陶片流放制度」，如果大家覺得某一個政府官員不好，可以在定期的公民聚會中，把他的名字寫在一片陶片上面，如果某一個人的名字被寫在陶片上超過一半的聚會人數，或有六千片陶片上寫著同一個人的名字，這個人就要被流放到別的地方十年。
有一次雅典城舉行定期的公民大會，有一個剛搬來這個城市不久的人，在會議進行到投票的時候，這個人因為不會寫字，就請坐在他旁邊的人幫忙，那個人正好就是亞里斯多德，但這個人並不認識他。亞里斯多德問他要在陶片上寫什麼名字，這個人說：「請你幫我寫「亞里斯多德」。」亞里斯多德就問這個人：「亞里斯多德有什麼不好，你為什麼希望他被流放呢？」這個人說：「其實我也從來沒有看過亞里斯多德這個人，但是我搬來這個城市以後，常常聽到人家說這個人多偉大、這個人多有正義感，我聽都聽煩了。」亞里斯多德聽完，什麼話都沒說，就把自己的名字寫上去，然後把陶片交還給那個人。那一年，亞里斯多德就被流放了。
有人形容世界就像一個漁夫裝漁獲的簍子，有的時候簍子要加蓋子，有的時候不需要。什麼時候簍子不需要加蓋子呢？答案是裝螃蟹的時候，螃蟹有八隻腳，跑起來是非常快的，但是只要一個簍子裡面裝了兩隻螃蟹，就不用害怕它們會跑掉了，在簍子裏的螃蟹每一隻都想逃命，大家都拼命的往簍子的口爬上去，在爬的同時也順便把別人往下拉，就這樣沒有一隻能夠爬出來的。但裝烏龜的時候就反過來，只有一隻的時候不用加蓋子，放好幾隻時就非要蓋上蓋子不可，烏龜的動作慢，它們的腳也很短，但是它們會疊在一起，只要有別隻烏龜疊在另一隻上面時，在下面的那隻就不會亂動了，於是一隻隻的疊起來以後，最後一定會有烏龜爬出簍子的。
在同樣的環境中，不一樣的生命，會帶出不同的結果。脫離不了世界的人，最大的原因就是他們習慣於彼此牽制，大家保持在一個恐怖平衡的狀態中，但不屬於世界的人，在自我犧牲中彼此成全，最後總會得救。
當我們遵從真理聖靈的引導生活時，免不了要付出一些代價，但主已經事先告訴我們，被這個世界所恨是必有的事，求神幫助我們，堅持從起初跟隨主時的決定，一直到見主面的日子。
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標題／20081109大安堂主日證道 
