「十字架上的成功」約翰福音19:30
成功是什麼？每一個人對成功的看法不一定相同，專門研究「成功」的成功策略學大師博恩崔西（Brian Tracy），對成功的定義就是「找到熱愛的事情、全心盡意地投入，過程中不斷尋求改善的方法，從中獲得快樂、成就感和滿足感，同時博得他人的尊重。」這個定義看起來很不錯，只不過有點可惜，因為它沒有把成功做具體化的描述。在網路上有一段不知名人士所寫的成功內容，倒是很實在把人生不同階段需要什麼成功講出來，這段內容說：
在四歲時，成功就是不會尿在褲子上。在十二歲時，成功就是有朋友圍繞。在二十歲時，成功就是擁有性生活。在三十五歲時，成功就是賺到大錢了。在六十歲時，成功就是還擁有性生活。在七十歲時，成功就是還有朋友圍繞。在八十歲時，成功就是不會尿在褲子上。
基督徒是怎麼看「成功」的呢？大約在一九五○--六○年代左右，有一批追求靈恩運動的人開始所謂的「信心運動」，他們認為，如果我們的思想一直維持「積極」的狀態，我們的思想就會為我們創造出「積極的果效」來，最早他們注重靠積極思想得醫治，強調身體的「健康」，他們說：「倡導如果我們強烈地思想我們的病已經得到了醫治，結果我們的病就真的會得痊癒。」後來又進一步強調靠積極思想「致富」，和「成功」；他們教導說：「如果我們不斷地想到自己富有，不久我們就真的變成富有；如果我們堅定地想成功，我們就為自己創造出成功來。」這種教導後來發展為「成功神學」，這些成功神學的傳道人所傳的福音，又被稱為「健康，致富，成功的福音」。這種福音不是耶穌所傳的福音，耶穌並不是要人追求世界上的成功。
按照成功神學的立場，他們沒有辦法講十字架上的耶穌，因為被釘在十字架上的耶穌已經沒有健康了，他的身體經過鞭打而傷痕累累；在十字架上的耶穌更是貧窮，因為連他的外衣、裡衣都被人瓜分了，他已經一無所有了；在十字架上的耶穌看不到所有的門徒，因為祂訓練了三年多的門徒，早已經不知道躲到哪裡去了。在十字架上，耶穌一點也沒有成功神學所說的「成功」的樣子。
耶穌在十字架上說的第六句話是：『成了。』在英文版本的聖經，大部分都把這句話翻譯為：「It is finished !」，相同的字在中文聖經中，有好幾個地方都翻譯為「完了」，在原文聖經中，這個字最基本的意義是「到達終點」，可以用來表達「結束」或「完成」的意思。耶穌在十字架上說：『成了。』對他自己來說是指結束了地上的工作，但在上帝的心意中，代表完成了救贖的計畫。這個計畫是成功的，耶穌在十字架上為我們被釘受死，替我們承受了神的審判，祂流出的寶血，洗淨我們一切的罪，叫我們這些原本與神為敵的人，可以與神和好，然後在耶穌的寶血之下，上帝稱我們為義，看我們是聖潔，沒有瑕疵的。這是保羅在羅馬書三章二十五節所說的：『神設立耶穌作挽回祭、是憑凓耶穌的血、藉凓人的信、要顯明 神的義．因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪。』
在經歷上，我們有時會被撒但控告，忘記了寶血的功效。光景好的時候，覺得禱告就有信心；光景不好，就不想禱告，心裡面想上帝不會聽我自己禱告的。這種憑感覺的信仰，很容易中了撒旦魔鬼的詭計。我們不是活在舊約時代中，但傳統的功德主義，會讓我們不知不覺的偏向舊約時代的信仰狀況中，如果沒有做些什麼，或做好什麼，就會被上帝責備，生經很明確的告訴我們，在新約時代上帝的恩典中，只要憑著信心放膽到上帝面前，因為我們已經相信耶穌基督了，祂的寶血讓我們可以親近上帝，不是因為我們自己有多好，而是上帝看見了耶穌為我們每一個人流了血，祂就不再紀念我們的不好了。
如果要靠自己的功勞或光景，只要有一點疲累或軟弱，就會陷入撒旦的控告中。我們相信的不是自己有多好，雖然我們願意努力活出，但總有做不好及做不完滿的時候，我們又愛做比較，在比較中生出欠缺感及愧疚感，認為自己是不夠好才比不上別人。我們如果是在耶穌寶血之下來到神面前，就該有信心。因為上帝使我們成為聖潔，垂聽我們的禱告，完全是在乎主所流的寶血，我們可以憑著這點向撒但誇勝，我們的信心是基於寶血，而不是自己的功勞和光景。
十字架上的成功，不會叫人看見自己，只會叫人更加專一的跟隨主。人的自己有好幾個層面，人因為努力而有了成就，人就會看見自己的能力、聰明、智慧，於是會告訴人要加強自己的能力、增加各樣的知識，才會成功。也有人把焦點放在關係上，以為打點好各種關係，會比努力工作重要，於是社會上有各種攀龍附鳳的人在到處鑽營。我們心裡重視什麼，就會用心裡所想的來衡量一切。
有一個小故事這樣說。很久以前，在巴勒斯坦地發生了一件事：有一天，有一個穀倉做整修的時候，在牆角發現了一個老鼠洞。於是眾人把煙吹到老鼠洞裡面，要把住在裡面的老鼠全部薰出來。不久之後，一隻隻的老鼠，成列的逃竄出來。當眾人以為老鼠已經走光了，可以開始整理的時候，發現還有兩隻老鼠擠在洞口，牠們在那裡擠來擠去了一會兒才出了老鼠洞。
可是很奇怪，兩隻老鼠出了洞以後，卻沒有馬上逃走，牠們在洞口附近團團轉的互相追趕，看起來好像是要咬對方的尾巴。大家都覺得很希奇，想了解到底是怎麼一回事，於是湊上去仔細的看。原來這兩隻老鼠中的一隻是瞎眼的，牠看不見自然分不清東西南北，另一隻老鼠是要那隻瞎眼老鼠咬著牠的尾巴，然後拉著同伴一起逃走。大家看了以後，都沒講什麼，各自開始做自己要做的事。到了休息吃飯的時候，吃到差不多了，大家開始聊天起來，他們聊的話題就是那兩隻老鼠。大家討論為什麼那隻沒瞎眼的老鼠，不會只顧著自己逃命，願意冒著危險幫助那隻瞎老鼠。大家把自己的看法說出來。
嚴肅的羅馬官長說：「我認為剛才的兩隻老鼠是君臣主僕的關係，臣僕基於職責在保護他的君王。」眾人想了一下後，說：「有道理。」於是羅馬官長擺出一副很有權威的模樣。聰明的以色列人說：「我認為剛才的兩隻老鼠是夫婦的關係，恩愛的夫妻不離不棄的度過患難。」眾人又思考了一會兒，覺得這答案也不錯，稱讚以色列人的細心，於是以色列人露出了一副飄飄然得意的表情。
強調孝道的中國人說：「我認為剛才的兩隻老鼠是母子的關係。」眾人又思考了一會，更覺合理，又都連聲稱讚，於是中國人的臉上立時堆滿了專業的謙虛笑容。這時候平常大家都不怎麼看得起的撒瑪利亞人，蹲在地上呆呆的望著眾人，他說：「為什麼兩隻老鼠一定要有什麼關係呢？那隻沒有瞎眼的老鼠，就是願意幫助別的老鼠吧！」一下子，所有的人頭都低下去了。
耶穌曾經講過一個好撒瑪利亞人的故事，有一個人從耶路撒冷要去耶利哥城，在路上遇到了強盜，衣服被剝去，財物也被搶走，最後還被打個半死，然後就被丟在路旁。不久，有一個祭司從這條路經過，遠遠的看見這個躺在路旁的人，就繞過去走了。又有一個利未人來到了，走近去看了看，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人經過的時候，看見那個人受了傷又很狼狽的樣子，就停下來用油和酒倒在他受傷的地方，幫他包扎好了，就扶他騎上自己的牲口，帶到旅店去照顧他。第二天還拿出銀子交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』故事中的撒瑪利亞人平常被看不起，也許正因為這樣，他更能感受到受難者的需要。
十字架上的成功，是從人認為的失敗和軟弱中彰顯出來的。我們應當把成功和祝福分辨清楚，上帝祝福我們衣食無缺，祝福我們飛黃騰達事業有成，祂不會把人在各樣事情上都很有成就當成成功來看，上帝所看的成功是在耶穌基督的十字架上，原本勝不過的軟弱，因為信靠耶穌而得勝，上帝說這是成功；原本活在罪惡當中，因為信了耶穌而悔改轉變，上帝說這是成功；原本以自我為中心的生命，因為信了耶穌而變得謙卑下來，上帝說這是成功。
願我們每一個人，接受耶穌基督的救恩之後，能夠成功的坦然無懼站在上帝面前，領受祂更大的祝福。
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標題／20090329大安堂主日證道 
