『羨慕善工的人』提摩太前書3：1-7
今天這段經文，通常都被以教會的職務來做思考及應用，因為這章聖經中所提到的「監督」和「執事」，都是教會中習慣用的稱謂。我們教會把負責教會的傳道人稱為「牧師」或「傳道」，但有些教會沒有「牧師」的稱謂，卻有「監督」或「長老」的稱呼，在這種教會中的「監督」或「長老」相當於我們所講的「牧師」。另外有些教會同時有「牧師」和「長老」，這兩種身分就有差別了，在這種教會中的「牧師」是聘請的、受過神學教育訓練的，「長老」和「執事」是從信徒選舉產生的，「長老」主要是協助教會中屬靈方面的教導工作，「執事」負責的是屬於事務性的工作。這些有比較清楚職份分別的教會，也有在職分的稱呼上沒那麼清楚的分別，只在實質的負責工作上有做區別的教會，聚會所的教會屬於這一類。
在組織中有職位區分，從社會或群體的運作上來說是必要存在的。但人的職位不一定要很高，只要在職位上存著私心時，任何位置都有可能會出問題。昨天日本朝日新聞大篇幅報導六月底時，台北看守所爆發的管理員集體貪瀆弊案，這些監獄管理員的職位都不高，但他們的職位讓他們有機會利用受刑人需求，從受刑人和他們的家屬得到不該得的好處，這些人將會被法律判刑，因為他們曾經按照中華民國的公務人員服務法第一條發過誓，說要「恪遵政府法令，忠心努力，切實執行職務，不營私舞弊，不受授賄賂。」
除了公務員外，軍人也有法律規定的誓言，在兵役法四十九條規定阿兵哥要發誓「效忠中華民國，保衛國家人民，恪遵軍中法令，服從長官命令，盡忠職責，嚴守祕密。」除了有法律規定的誓言外，還有專業人士的專屬誓言，當醫生的有「希波克拉底誓言」，護士有「南丁格爾誓言」。如果什麼都不是，至少結婚時也有要跟著牧師說的「婚姻誓約」。我們看見世界用許多法律、或誓約讓人謹守他的身分，但現實告訴我們，這些都沒有辦法有效的約束人，違法的、毀約的、違背誓言的事到處都有，隨時都在發生。
人要如何在他的位份上，保守自己不失腳，不違背初衷呢？今天讀的聖經第一節說：『人若想要得監督的職分、就是羨慕善工．』，這句話應該加上引號，這不是保羅自己的話，而是引用一句當時流行的話。保羅為什麼要引用這句話呢？有兩個可能性，提摩太在教會中遇到有人搶著要「監督」的位置，或者大家都很客氣的不願意出來承擔這種責任重大的「監督」職份。從這兩個可能性來解釋這句話，可以看到兩種意思。一、有人為了得到「監督」的位置，好去做好的工作(中文聖經中的「善」字，在原文的字面意思就是「好的」)；二、為了能夠做「好事」，而去爭取得到「監督」的位置。不管是哪一種可能性，保羅都予以肯定，因為得到職位的目的，是為了能夠成就一些好事情。
從「監督」的原文字面意義上來看，這個職位是一個能夠綜觀全局的位置，因為這個位置比大多數的位置還要高，相對的來說，也比較容易被更多的人注意到。所以保羅從2-7節所談的，不但可以應用在教會中，更可以作為弟兄姐妹在社會上力爭上游的引導。基督徒能夠在地位上高升，靠得不是關係或背景，而是保羅所說，這樣的人是「無可指責」的，成為這樣的人可以從四方面努力。
一、可靠的特質（2）
『作監督的、必須無可指責、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導．』
一個人可不可靠，要從兩方面來檢驗，首先要看這個人怎麼對待自己，其次是看他怎麼對待別人。「只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正」這四件事關於對待自己的部份，「只作一個婦人的丈夫」在今天就是不搞婚外情，婚外情的氾濫問題一直都很嚴重。在1998年在台灣有一個關於辦公室婚外情的調查，在辦公室發生婚外情的比率超過15％，有30％以上的人不排斥發生辦公室婚外情。2003年有一位美國的心理學家根據25年的研究結果指出，美國大約有25％的妻子和44％的丈夫有婚外情，在350對有婚外情的夫婦中，62％的丈夫和46％的妻子婚外情發生在辦公室中。從這些數據可以看到，一個人在婚姻中的承諾，最大挑戰的時刻是沒有和配偶在一起的時候，這種時刻可以看出他是否能節制慾望、是否能自我管理、是否可以堅持最後的防線。如果人對自己最親密的配偶不可靠，如何能夠對其他人可靠呢？可靠的人，必須是一個有節制、有自律的人。
對待別人方面，可靠的特質在兩件事情上顯現出來，一件是願不願意樂意的接待遠人，另一件是肯不肯好好的去教導人。接待人是要付代價的，要容忍別人不同的習慣、承受離開後的善後工作。好好的教導人，需要花費精神和時間，想辦法幫助別人想學習或了解的事。
最近這一兩個月，我處理成立社團法人及陪讀班的工作，接觸了不少政府部門的公務員，這些部門有社會局、教育局、消防局、都發局建管處、國稅局、市議會和台北地方法院。對我這種第一次和公部門打交道的人來說，真的有點開眼界了，公平的說，並不是所有的公務員都不nice，雖然有不少辦事很不耐煩的，向他請教問題，話還沒說完，他已經把電話掛了。但也有很熱心幫助人的。例如國稅局就有人，很熱心的告訴我怎樣節省房屋稅、怎樣辦利息所得免稅，而且還主動的提供資料，這些人讓我感受到公務員是服務百姓的。
想要得到比較高的位置，必須成為可靠的人。
二、品格的特質（3-5）
『不因酒滋事、不打人、只要溫和、不爭競、不貪財．好好管理自己的家、使兒女凡事端莊順服。〔或作端端莊莊的使兒女順服〕人若不知道管理自己的家、焉能照管 神的教會呢。』
3-5節談到品格的特質，這裡講到的「不因酒滋事、不打人、不爭競、不貪財」，都是行為方面的，因為品格是從行為看出來的。誰看得最清楚我們的品格呢？4-5節告訴我們，我們自己的兒女看得最清楚。我相信在保羅牧養教會的經歷中，曾經遇到這樣的事。他正在和某個信徒談話交通，講著講著，突然旁邊一個小小的聲音說：「才不是這樣呢？」原來是那個信徒的孩子在旁邊聽到自己的父母講話不實在，開始掀他的底、吐他的槽了。
「好好管理自己的家、使兒女凡事端莊順服。」聖經在這句話後面有小字的注解說「或作端端莊莊的使兒女順服」，小孩子都是很單純的，他們是非黑白的觀念很容易建議，特別是父母所教的，他們一開始都會全盤接受，所以他們也會很快的察覺自己的父母表裏不一的地方，大人在外面不做的事，在家裡做的時候小孩都看在眼裡。當孩子發現自己的父母表裡不一時，直接的反應就是不順服。小孩是上帝給我們最好的品格提醒者，當我們沒有因為孩子的單純得到提醒時，我們的孩子就會因為我們的表裏不一，而學到不順服和不單純。
三、足夠的資歷（6）
『初入教的不可作監督、恐怕他自高自大、就落在魔鬼所受的刑罰裏。』
要得到高位的人，除了要能靠得住和表裡一致的品格外，也需要有足夠的資歷。對教會來說，剛加入教會的人，在信仰基礎上不夠成熟，行事為人還習慣用沒信主前的那一套，把教會的工作交給他，很容易就把社會勾心鬥角、或不洽當的作法帶到教會裡面，而製造出許多問題。
在社會上，有一個專門用來形容資歷不夠，很快就站上高位的人，他們被稱為「空降部隊」。這種人常常因為工作能力很好，而被突然的重用，放到過高的位置上。 「資歷」除了能力以外，還有人際關係之間和環境適應方面的磨合過程。
保羅擔心有些人剛接觸信仰不久，就被選為長老，怕這樣的人因為這樣而生出驕傲來。箴言16章18節說：『驕傲在敗壞以先•狂心在跌倒之前。』在信仰上，一個人若是驕傲，會因為太過於靠自己，而失去耶穌基督的救恩。我們中文翻譯為「自高自大」的這個字，原文的意思是指「被濃濃的煙罩住」。人在濃煙密佈裡面，沒辦法看清楚狀況，很容易走錯方向。如果在社會上做事，很容易做出錯誤的決策，如果在教會中，也很難與人同工。這樣的人在教會中不適合當監督，在社會上就算坐上了高位，也會很快的跌下來。如同魔鬼原本是天使長，因為驕傲而從天上墜落下來。
四、好的名望（7）
『監督也必須在教外有好名聲、恐怕被人毀謗、落在魔鬼的網羅裏。』
最後一個站在高位上的條件是「有好名聲」，保羅所提到的「教外」，意思就是指非基督徒，基督徒在沒有信耶穌的人的眼中，應該要有好的評價。保羅強調一個在教會擔任重要位置的人，如果在社會中被人評價很低，或是在生活中被人指指點點說，這個人在倫理道德上是有問題的，就等於被魔鬼找到攻擊的機會一樣。在社會上也一樣，大部分的人都不願意和風評不好的人共事。
我不知道您比較喜歡得到高的位置，還是喜歡做出一些有成就的事。很多時候，這不是一個二選一的問題，上帝要我們做出美善的事來，也要我們如放在高處的燈台被人看見。為了滿足神的心意，願我們努力成為可靠、有品格、有資歷、有好名聲的基督徒。
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