『末日之前』提摩太後書3：1-9
越來越多人相信，世界有一天會毀滅。去年年底有一部在全世界很賣座的電影叫「2012」，描述一群科學家證實地球將在2012年毀滅，只有極少數的人可以死裡逃生。這部電影所根據的是一個在兩千六百多年前，南美洲馬雅文化的一個神話，根據馬雅曆的計算，在2012年地球會毀滅。在浙江有兩位老兄看了這部電影以後，相信他們只能活到2012年了，於是開始當搶匪，專門搶女生的皮包，只要一搶到錢就去吃喝玩樂，錢花光了就又去搶，兩個月以內搶了十幾次，後來終於被警察抓住了。警察問他們為什麼要這樣做，他們回答說：「感覺沒多少年了，2012年，就是不甘心這樣平平淡淡的。」他們真的相信最多只能活到2012年。
在一九四○年代，美國和蘇聯冷戰很厲害的時候，雙方設置的大量的核子武器，後來有許多國家也加入所謂的核子競賽，全世界製造出來的核子武器威力，足夠可以把地球毀滅十幾次。芝加哥大學有一群原子方面的科學家，他們有一個叫做《原子科學家公報》的雜誌，在一九四七年設計了一個時鐘，標示出全世界受核武威脅的程度：12點正象徵核戰爆發，從一九四七年起到現在經過六十三年，這個時鐘只調整了19次，最近一次調整在三天前(2010年1月14日)，分鐘被撥回1分鐘，距離核戰爆發的時間只有6分鐘。
如果你不相信馬雅文化中的神話，也不關心全世界有多少顆核子彈，至少你也要關心一下地球環境破壞的問題。現在已經有很多證據和跡象證實地球的環境越來越糟，地球暖化導致海水的水平面上升、越來越多的物種從地球上滅絕、最近這幾年全世界出現大量蜜蜂死亡的現象…。愛因斯坦曾經預言，如果蜜蜂從地球上消失，人類最多只能在活四年。所有開花植物百分之八十是靠蜜蜂授粉的，人類有三分之一的食物，是直接從這些植物來的。
神話、核子武器、環境問題都不會讓你擔心的話，地震也該會讓你注意一下了。十年前台灣的921大地震、2004年印尼蘇門達臘外海的地震引起海嘯、2008年的四川大地震、3天前(2010.1.14)發生的海地大地震。這些和地震有關的天災，都是在瞬間造成幾千、幾萬、甚至十萬人以上喪生。
耶穌曾經在馬太福音24章談到末世將會有假基督出現、有打仗和打仗的風聲、多處必有饑荒、地震，耶穌說這些都還只是災難的起頭。接下去還有信仰的逼迫、不法的事增多等現象。如果我們仔細讀聖經的內容，不得不承認現今已經是末世了，對基督徒來說，我們實在不需要太過於關注人無法改變的問題，應該要把精神放在可以改變的事情上。保羅寫給提摩太的信，談到末世會發生什麼，這些事情都是人的問題，保羅說：『末世必有危險的日子來到。』「危險的」這個字在聖經中只用了兩次，另一處在馬太福音第八章，用來形容那個被鬼附的人，這個人住在墳場裡，他兇到一個地步，沒有人敢從那附近經過。這個字一方面表示情況非常險惡，同時也顯示這是一種人自己無法控制的狀況。從2-4節保羅列出19項人不好的行為，這些行為不單單在道德方面，最嚴重的是它們都在宗教的包裹下，公然做出來的惡行。
宗教原本的形象是正面，而且是彰顯善良與仁愛的，但今天有許多在宗教的包裝下，赤裸裸的把人性的敗壞呈現出來。在台灣這種民間信仰活動中，常有所謂的「陣頭」在神轎前面，「陣頭」原本是信徒自發組成的，走在神轎前表演表達他們虔誠的信仰，常見的「陣頭」有「旗陣」、「宋江陣」、「跳鼓陣」、「大鑼陣」、「牛犁陣」、「蜈蚣陣」。上個禮拜天在三重市有一個廟舉辦神像的繞境活動，這個繞境的陣頭大概走太久尿急了，就在一個人家的門前小便，那家的主人出來制止，結果被那個陣頭的十幾個人圍毆，還被用刀砍傷。
這次海地大地震，有一個美國很有名的牧師，說海地這個國家原本被法國統治，他們為了脫離法國獨立建國，就和魔鬼訂契約，後來海地果然獨立建國了，但從此以後就天災人禍不斷。這位牧師已經八十歲了，雖然很有名，也被認為常常發表歧視性或過於偏頗的言論。
保羅說：『有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意．這等人你要躲開。』上帝要人敬畏祂，有要人活出祂要人活出來的樣式來，這兩件事基本上沒有因果關係，意思是，一個天天拜拜，或天天讀經禱告的人，不見的就是一個好人；如果人很熱心的在信仰上追求，卻沒有相當的生命表現，保羅說，這種人你最好閃他遠一點。
耶穌也對這種人很討厭，文士和法利賽人常常自以為敬虔，自己為熟讀聖經，自以為上帝最愛他們，耶穌用「毒蛇的種類」形容他們，耶穌曾經對他們說：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一．那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了．這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。』（太 23:23）上帝看中的行為是把祂的話語活出來，更甚於只追求型式上的信仰。
保羅舉出兩個人作為例子，說明不以真理為中心的信仰。他說：『從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西、這等人也怎樣敵擋真道．他們的心地壞了、在真道上是可廢棄的。』雅尼和佯庇這兩個人的名字沒有出現在舊約聖經中過，在猶太人的傳說中，說這兩人就是埃及法老王身邊的「術士」，曾被指派來抵擋摩西能力的人。出埃及記第七章記載，摩西第一次到法老王面前談判，要求讓以色列人離開埃及時，上帝讓他用亞倫手裡的杖做證據，只要把那根杖丟到地上就會變成蛇。結果法老王找來兩個人，他們把自己的杖丟到地上，也同樣變成了蛇。後來上帝開始降下十災，第一個災是把水變成血，法老王的術士也同樣做到了，之後的災是不是也做得到，聖經沒有記載。第二個災出現後，法老王因為到處都是青蛙，煩都煩死了，他並沒有叫他的術士也試試看。
保羅舉出這個例子，目的在警告不要把真理以外的東西，當成信仰中的真理。摩西和亞倫做得到的事，法老王的術士很可能也一樣都做得到。如果信仰要建立在超自然的經歷或方法上，其他的宗教也有很多超自然現象和法術，我們要小心不要落入這種追求表面的信仰模式中。前幾天有一個人問我，成功神學錯在什麼地方？為什麼我們不應該追求成功？我說成功本身並沒有問題，若是主許可，我們當然要追求成功，但當成功成為人的信仰目標時，就會出現很大的問題。
成功神學雖然有「神學」兩個字，但嚴格來說，它和嚴謹的神學是不一樣的。有許多基督教的信仰偏差，都是斷章取義的讀聖經，專挑喜歡的、讓人高興的部分來看。「成功神學」引用舊約經申命記8章18節作為根據，這節經文說：「你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」他們根據這節聖經說，上帝希望基督徒用各種方式取得成功，特別是在財物方面，是上帝賜恩惠的外在證據，基督徒可以通過禱告得到。成功神學主要在流行靈恩運動的教會中，但也有很多非靈恩教會的基督徒接受這種想法。如果「成功神學」成立的話，我們從現在開始只要專心禱告發財就好了，陪讀班不要做了，關心探訪的事也不要做了，福音也用傳了，只要到外面宣傳，到大安福音堂禱告就會財源滾滾，人自然就把這個地方塞爆了。
上帝看我們是否成功，不在於我們的成就有多大，更不在於我們多有錢。神只在意我們對主是否忠心。啟示錄17章談到將來魔鬼和基督的爭戰，象徵魔鬼勢力的大淫婦的形象是『穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯』而跟隨在羔羊邊的是『蒙召、被選、有忠心的』。
基督再臨以前，還有多少時間沒人知道，但離開世界是每一個人必定要面對的事，因為無法知道什麼時候會發生這件事，所以人會用兩種截然不同的態度面對。有人說，人生有兩件悲哀的事，第一件就是離開世界的時候，一輩子所賺的錢還沒花完；另一件悲哀是，還沒有離開世界之前，錢已經花完了。這個話顯示人的自我是很厲害的，一方面要自己花盡自己所能掌控的一切，另一方面也不願意向別人低頭。另一種面對離開世界的態度是，不以自我為中心的方式過日子，不管做了以後最後會不會自己得好處，只要對人、對世界有造就的事，便會去做。
上禮拜三晚上，平常參加禱告會的弟兄姊妹，連同小孩子，一共有十幾位一起去見證慧君姊妹外公的受洗。他是住在一個安養院裡面，這個安養院裡面看不到什麼閱覽室，也沒有活動空間，裡面只有一張又一張的病床，躺在上面大部分的老人家都插著管子，每一個都安安靜靜的躺在他們自己的床上。一開始我覺得生命已經走到這個程度的人，怎麼能夠對是否要接受耶穌基督做主這麼重要的事，做出明確的反應。但當昭儀和蒙悅用直笛吹著詩歌時，我發現不只慧君的外公，連旁邊其他床位上的老人家都開始有反應起來，他們有的睜開眼睛，有的沒有睜開眼睛，卻轉動脖子把頭轉向我們的方向來。當我握著慧君阿公的手，問他是否要接受耶穌做主時，如果願意的話，可以用力握一下，於是他的手代替他的口，表達他願意接受耶穌做主。
馬丁路德曾經說：「即使明天就是世界末日，我也要在今天種下一株蘋果樹苗。」我們的盼望不在這個世界，但只要我們有機會，應該做可以幫助人接受耶穌做主的事。願我們時常選擇做神喜悅的事。
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標題／20100117大安堂主日證道 
