『為目標認真』提摩太後書4：1-8
有一句俗話說：『江湖一點訣，說破不值錢。』所以許多人為了保有賺錢的機會，常想盡辦法自己留著賺錢的「訣」，已經有一百二十二年歷史的可口可樂，詳細的配方只有三個公司的最高總監知道，為了保護這個最高機密，甚至還規定這三位知道配方的總監不能同時搭機，以免發生空難時三個知道配方的人一起死掉。另外一種保護賺錢訣竅的方法，叫做「申請專利」，用法律限制別人不可以使用同樣的技術，免得賺錢的機會被瓜分掉了。
在武俠小說中常有這樣的橋段，某個武林宗師不久人世了，他鑽研一生的武學還來不及傳授給他的徒弟，在斷氣前只留下幾句話，讓徒弟慢慢去踹摩。得到師傅臨終前傳授武功秘訣的徒弟，一開始並不了解簡單的幾句話有甚麼作用，以為師父生前教的功夫，已經夠讓他當武林高手了。一直到他遇上了強敵，把他打得招架不住後，才回頭開始研究師父留給他的武功秘訣，經過一段刻苦的修練後，徒弟終於從師父留給他的最後幾句話，在本門的基本功夫上得到突破，重回武林為自己的門派重振聲威。
保羅並不知道自己寫完給提摩太的信以後，還有多少日子，但他確信自己『被澆奠、離世的時候到了』，他要把最重要的事告訴提摩太，這些事並不是什麼新鮮事，對保羅來說，他最重要的事就是傳道，他最常遇見的困難就是道傳不出去，雖然有些時候，會遇到對福音有好反應的人，也有人很快接受福音，但保羅回頭看他整個傳道的生涯，他很客觀的對也是傳道人的提摩太說，福音並不是那麼容易傳的，但保羅很肯定的告訴提摩太，他自己已經有公義的冠冕在主那裡，而且這樣的冠冕，也要賜給愛主到底的人。
我們今天看的這段聖經，前半段是保羅對提摩太的吩咐和提醒，後半段是保羅對自己的人生做結論，解釋這段聖經可以說，保羅自己在傳道的工作上盡力了，他自己在主面前問心無愧，相信自己可以得到主預備的冠冕，但最後一句話他說，這個冠冕也要賜給『凡愛慕主顯現的人』，我們不能解釋『凡愛慕主顯現的人』單單指傳道人說的，耶穌說：『你們若愛我、就必遵守我的命令。』（約 14:15）耶穌對每一個基督徒的基本要求，就是凡跟從他的人就要遵守祂的命令生活，這也是基督徒的基本工夫。在這段聖經中，有兩種基督徒要練的工夫，一種是外在的工夫，另一種內在看不見的工夫。
外在的工夫在第二節：『務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。』
對傳道人來說，這節經文是職業上的基本要求，對基督徒來說，這是生活見證上的要求。傳道可以解釋為牧師的講道，也可以是基督徒做見證，當一個基督徒開始遵行主的命令生活時，自然的就是用生活對非基督徒傳講信息，這種信息不一定是嘴巴講出來語言。有一位傳播學的學者把人類的語言分成六種型式，他把「語言」定義為用來溝通的工具，用嘴巴講話叫做「口語」式的語言，用筆寫出來的叫做「書寫」語言，另外還有四種型式的語言是數學、科學、電腦和網際網路。
我們可以說，基督徒的特別語言稱為「真理的語言」，這種語言是用遵行主的命令傳遞出來的，當「真理的語言」在反對真理的世界中出現時，就會看見第三節所描述的現象，這節經文說：『人必厭煩純正的道理．耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅．』。
這節經文的意思是，人喜歡選擇那些會講讓自己聽起來感覺舒服話的人當師傅，而對於講真理的人常常感到厭煩。現在有許多書說要多讚美、鼓勵小孩，孩子才會學得好，這個理論在教育上沒有錯，為了加強小孩子的學習動機，只要孩子做對了，就該給他們鼓勵和讚美，鼓勵和讚美的話可以建立孩子的自信心。但光喜歡鼓勵和讚美話，不喜歡責備或警戒話的人，很容易被導入錯誤的當中。
上個禮拜分租副堂辦公室的公司老闆找我，問我可不可以在隔間的玻璃上挖個洞，我問他為什麼？他說因為他的員工反應辦公室裡面的空氣不好，我問他為什麼不把封起來的落地窗那一面木板打開，不但光線很好，而且有兩個可以打開的窗子讓空氣流動。這個老闆說：「這是風水問題，不能打開。」
這間辦公室剛租好的時候，這個老闆要求把整面落地窗封起來，我問他為什麼，他告訴我去年中生了一場大病差點死掉，後來有人介紹他一個看風水的人，那個人告訴他問題出在辦公室，他就照那個人的指示，把他的辦公室落地窗封起來，不久以後病就好了，而且公司的業務也快速的成長，當時我只要求他不要在我們這裡放其他宗教的物品，他要怎麼裝修辦公室，我尊重他的信仰。
過幾個禮拜我和他比較熟了，便問他關於去年生病的事，他說他受到感染，在醫院住了快一個月，這次他沒有講風水的事。後來我又有機會和他公司的員工聊天，了解這個公司原來不是自創的，而是承接一個快倒閉的公司，經過重整、改變經營方式加上找到很好的人才，這個公司開始發展起來。從客觀的因素來看，這個公司老闆的生病和痊癒，以及公司起死回生，都可以找到合理的解釋。
有一本校園出版社出的書叫做「江湖一點訣」，作者曾經參加中研院民族學研究所的人類學研究，針對台灣民間信仰的現象做分析，發現許多所謂的法術、預言、算命、風水等，都是利用人的「宗教聯想力」，把自己沒有辦法解決，或還沒有解決的問題，歸因於宗教因素，去找合自己想法的處理方法，之後便說某某法師很厲害，或果然是風水問題。
基督徒要傳的是「真理的語言」，什麼是「真理的語言」呢？「真理的語言」就是尊崇獨一真神的信仰生活，我們因為認識了真神，看見自己人的有限和敗壞，願意從上帝的真理中改變自己，讓上帝引導我們每天的生活，而不是按照自己的意思，去選擇某一個人來指示我們，或追求某些方法來面對問題。
「真理的語言」是基督徒要練的外功，用生活見證我們是依靠上帝、遵行上帝命令的人。另外一種基督徒要練的工夫是內功，這種內功寫在第七節：『那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了．』基督徒的內功有三招，這三招是「不逃避」、「不中斷」、「不放棄」。
保羅很喜歡用羅馬帝國中兩個具有代表性的事情做比喻，一個是羅馬軍隊，另一個是羅馬人很熱衷的競技比賽。羅馬帝國之所以強大，在於他的軍隊很強，他們的軍隊只接受社會中有地位的人加入，這些人受過完整的教育，也有理想和企圖心，羅馬帝國初期的軍隊，只要有打仗的機會就會搶著去打，這是他們增加財富和社會地位提得更高的機會，但到了羅馬帝國的中後期，軍隊開始逃避戰爭了，因為他們的軍人太有錢了，忙著享受，完全沒有心思去打仗了。
保羅打了什麼仗呢？一個是突破攔阻福音傳給人的仗，這個仗從他第一次在大馬士革傳福音就開始了，使徒行傳第九章記載，保羅原本道大馬士革逼迫基督徒的，但他在那裡認識了主，在亞拿尼亞的幫助下轉變，在那個城市開始傳福音，結果當地的一些猶太人密謀殺他，從那個時候起，保羅為了保存生命學會逃命，卻沒有停止過傳福音。他快離開世界時說：『那美好的仗我已經打過了。』他沒有逃避把福音傳給人的仗。
另一場仗是他自己要面對的，也是你、我每一個人要打的。保羅在羅馬書7：21-24節說：『我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。因為按凓我裏面的意思、我是喜歡 神的律．但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。』保羅面對了來自肉體私慾的爭戰，他承認這場仗讓他很苦，但他接著說：『感謝 神、靠凓我們的主耶穌基督就能脫離了。』
基督徒內功的第二招是「不中斷」，保羅說：『當跑的路我已經跑盡了』，這個意思就是他沒有停下來，所有能去的地方都去過了。根據使徒行傳的記載，保羅宣教的旅程，已經到過羅馬帝國時代的所有重要城市，沒有任何一位使徒可以和他相比。保羅能夠有這樣的成就，只有一個秘訣，就是「不中斷」，他沒有中途停下來，他沒有因為麻煩和挫折停下來，保羅會因為某個地方的情勢危險而避開那個地方，卻沒有停止傳福音過。
「不放棄」是基督徒在信仰上得勝的第三招，『所信的道我已經守住了．』既然相信了，就要做到，不要放棄所信的。美國有一次舉行醫師會議，有好幾千個醫生出席，這個會議其中一個題目是身體檢查，大家都同意至少每年做一次的身體總檢查，可以減少非常龐大的醫療支出，因為身體檢查是預防小病變成大病最有效的方法，除了節省金錢外，還可以減少不知多少的麻煩、苦痛、和時間。可是當主席問在座幾千名醫師，有多少人自己曾經每年做一次身體檢查時，只有幾十個人舉手。
知道而且要做到才有用的道理，沒有人不知道，但只有知道而且持續做到的人，才是得到幫助的。
願我們信耶穌，都有實實在在的外功和內功，這些功夫會幫助我們得到主所應許的公義冠冕。
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標題／20100131大安堂主日証道 
