哥林多後書5：1-10
去年底有一位二十多年前我讀神學院時的老師回到台灣來，他也是一位牧師，我都稱呼他蕭牧師。他大約在十五年前離開台灣，前往紐約另一個神學院教書，這一次他來台灣停留的時間比較久，而且他的兩個女兒也有機會和他同時回到台灣。有一天，我們在外面吃過飯後回到我家聊天，這位老師說他們全家人回去看二十多年前住的地方，兩個女兒很懷念附近的一家麵包店，結果不但那家麵包店不見蹤影，連原本的房子也拆掉改建了；他們又回去以前的辦公室，發現那個房子因為太老舊，已經荒廢沒人使用了，大門破爛到關不起來，院子堆滿了廢輪胎。他們經過以前住家的房子，正好遇到了房東，那位房東一看見他們，就緊緊的握著蕭牧師的手，非常熱情的問候招呼。
蕭牧師對於二十多年前後的改變有點感慨，他說，英國有一位大文豪，也是近代基督教一位很重要的思想家叫C.S. Lewis曾經說過：「童年的經歷以及長大環境的經歷非常寶貴，就把這些寶貴經歷留在記憶中，成為甜蜜的回憶與夢境。倘若要回到原處去看，很可能會破壞了童年的甜蜜回憶。」這段話的內涵，在C.S. Lewis的一套文學作品中呈現出來，這套作品叫「納尼亞故事集」，這是一套寫給兒童看的故事書，二次大戰期間，倫敦被德國轟炸得很厲害，有很多孤兒被安排到鄉下避難，C.S. Lewis也分配了四個小孩和他同住，那時候他還沒有結婚，不曉得怎樣照顧小孩，他發現這些小孩沒有故事書可看，乾脆自己寫故事給他們，原本只是為了讓四個孩子有故事可看，寫到最後卻成七本的系列故事書「納尼亞故事集」。
這套書中的兩本被迪士尼公司拍成電影，第一部叫「獅子、女巫、魔衣櫥」（2005），另一部叫「賈斯潘王子」（2008），在「獅子、女巫、魔衣櫥」的故事中，彼得、蘇珊、愛德蒙和露西這四個兄弟姊妹，從一個魔法衣櫥進入納尼的世界，他們幫助納尼亞的居民推翻了白女巫之後，登基做了納尼亞的王，當他們王長大成人後，從魔衣櫥回到現實世界的童年現狀。一年以後，這四個孩子在火車月台上準備搭車返回學校，突然有一股力量把他們帶回納尼亞世界，一開始他們並不知道身在何處，後來發現一個隱藏在森林中的破敗城堡，經過一番搜索後驚覺，這裡就是他們當國王時的王宮，納尼亞的時間已經過了好幾百年，他們被召喚回來幫助賈斯潘王子，把王位從邪惡的勢力中奪回。
C.S. Lewis筆下的納尼亞世界，跟現實世界一樣，隨著時間過去，環境的改變破壞了人過去的甜蜜印象，但不會改變的是關係的連結，不管時間或環境有多大改變，人與人之間的關係永遠不會消失。希臘哲學家亞里斯多德曾經說過一句話：「愛就是一個靈魂住在兩個身體裡面。」（Love is composed of a single soul inhabiting two bodies.）
亞里斯多德是柏拉圖的學生，柏拉圖是蘇格拉底的學生，這三個人是西方哲學的開創者，雖然亞里斯多德學習柏拉圖和蘇格拉底的思想，但他創立了和他老師完全不同的哲學體系，甚至是對立和相反的理論。有人說他背叛了老師，他回答說：「吾愛吾師，但我更愛真理。」亞里斯多德和他老師所關注的完全不同。
文藝復興時期有一位畫家叫拉菲爾，他授命在教宗的房子裡畫了一幅壁畫，稱為「雅典學院」，這幅畫中把五十幾個不同時代的人物放在一起，他們是西方文明中從古希臘到文藝復興時期，具有代表性的哲學家、科學家、藝術家、音樂家等。這些人物中最重要站在最中間，他們是柏拉圖和亞里斯多德。「雅典學院」這幅壁畫，把這對師生在思想上的對立呈現出來，柏拉圖右手指向天，象徵他認為形而上的世界最重要。而亞里斯多德則右手向下，代表他認為形而下世界的經驗和具體可見的事才是最重要的。
所以當我們聽到亞里斯多德說：「愛就是一個靈魂住在兩個身體裡面。」就知道他不同意所謂的柏拉圖式愛情，愛的實踐不能只停在精神層面中，愛必須在具體的生活經驗中證明出來。在重視實際生活經驗中，亞里斯多德並沒有否定靈魂的重要，不同個體間的身體和心靈合一的關鍵就是愛，因為愛，人才能在親子關係、夫妻關係、朋友關係、和手足關係中得到真正的滿足。
我們因為暐正今天在這裡聚會，他是我們過去所愛的親人、朋友、和弟兄，也是現在所愛的，更是將來所愛的。雖然他不能再以他過去的身體和我們在一起，但在基督裡我們相信，將來我們到天上會再和他相聚的。聖經中有一段話這樣說：
我們原知道，我們這地上的帳棚若柝毀了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。為此，培植我們的就是 神，他又賜給我們聖靈作憑據。所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
這段話把我們的生命用帳棚和房屋做比喻，人在地上的生命如同帳棚，在天上的生命就像房屋，帳棚和房屋的對照很容易明白，帳棚不能耐久，房屋卻能持久的住在裡面，這個比喻告訴我們地上的生命是短暫的，天上的生命是永恆的。自古以來人類最想要的就是生命，世界上美好的事物很多，但需要有足夠長的生命才能享用，只是再怎麼長壽的人，生命有一天會像帳棚一樣的拆掉。所以聖經把人在無奈中的渴望寫出來說：『我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。』「赤身」是指一無所有，如果人只知道自己的生命如同帳棚，有一天要拆毀，卻不知道可以從帳棚搬家住到房屋裡面，這樣的人生到頭來是一無所有的。
我們要從帳棚般的生命，改變為房屋般的生命，必須先有渴望，渴望得到上帝要給我們每個人的永生。有了渴望以後，我們就會開始做選擇，去追求人生中最重要的事。聖經說：『我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。』
對基督徒來說，最好的事情就是不用等到離開世界以後，靠別人做什麼才能上天堂，當我們明白上帝的救恩以後，決定接受耶穌做生命的主，在決定的那一刻，就不用害怕跟死亡有關的事了。人為什麼會害怕死亡呢？因為死亡以後的事，對大部分的人來說是未知數，人生中有許多事情可以先了解後再決定下一步要怎麼走，現在電腦的程式很厲害，也可以對很多事情先做模擬，參考電腦程式的結果做決定。死亡沒辦法模擬，也不能先試試看，死亡的路是單行道，是一條回不了頭的路。聖經告訴我們，上帝要幫助我們得到生命，我們不需要害怕死亡，沒有人能為別人死後做什麼，好影響死後的事，每個人還活著的時候就可以為自己做出選擇。
對死亡的事，不需要害怕，聖經說：『我們行事為人、是憑凓信心、不是憑凓眼見。我們坦然無懼、是更願意離開身體與主同住。』
有好幾次，我在半夜前往醫院，這種情況都是因為有人離開世界了，我去協助處理後事，因為是半夜，在移靈的時候人手不夠，我都會動手幫忙搬遺體，把遺體送上車運到殯儀館。曾有人問我，做這些事的時候會不會害怕，我反問，為什麼要害怕呢？我不了解，不管是我們的親人離開世界，或與我們關係不是很親近的人去世，他們留下來的身體有什麼會叫人害怕的？更何況當我們認識的人，知道他可以不再被工作壓得透不過氣來，也不用承受治療過程中的痛苦，應當帶著感恩的心，去看待每一個離開世界的人。
死亡並不會讓人害怕，已經離開世界的人，息了一切的勞苦和病痛，只有還活著，因為無知或缺乏定見的人在經歷懼怕。最近有一個小朋友，因為看了電影「2012」，再加上海地、智利的大地震，變得非常憂慮和害怕，他覺得世界末日就快來了，聽說這孩子好幾個晚上擔心到睡不著。
聖經告訴我們：『無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。』已經接受耶穌做救主的人，只需要想一件事，就是要得主的喜悅，耶穌的「喜悅」並不是因為人討好祂，而是基督徒知道現在的生命就像一頂帳棚，將來的生命才是堅固的房屋，所以願意選擇正確的生命。
差不多四年多以前，我幫暐正上慕道課程，讓他了解信耶穌事怎麼一回事，當課上得差不多時，我問他是否願意接受耶穌做救主，他很肯定的說願意，後來他來不及接受洗禮，我不是上帝不能決定他可不可以得到天上的房屋，但我肯定知道按著聖經所說的：『人心裏相信、就可以稱義．口裏承認、就可以得救。』（羅馬書10：10）暐正已經在上帝那裡等候和他的親人相聚。
願我們在座每一位，渴望生命、選擇生命、善用生命。將來和暐正再團聚。
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標題／20100306 暐正週年紀念禮拜 
