『在基督裡的記號』以弗所書1：13-14
我們副堂分租出去的辦公室其中之一，是做和法律有關的出版，另外也製作預備法律考試的課程光碟，所以他們常常借用我們教堂這邊錄影，他們請來的老師不是專業律師，就是剛通過司法考試的。上個禮拜我在廚房預備陪讀班的午餐，在廚房有音響，所以我一邊做事一邊被迫聽法律課程。他們那天的課程內容談到關於傷害方面的法律問題，當他們休息的時候，我忍不住出去問那位老師，對於王清峰反對執行死刑的看法，那位老師的回答很顯然是支持王清峰主張的，我再問，如果廢除了死刑，你要如何看待法律上的公義原則？這位老師沒有直接回答這個問題，他反問我說：聖經上不是有一句話說『有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。』你們基督教不是也很支持寬容的嗎？
每一次有人用這句話和我談關於基督徒的信仰內容時，老實說，我都會有點生氣，大概是因為從小曾經被人用這句話欺侮過，因為別人知道我是基督徒，要跟我開玩笑或欺負時先打了我一下，然後又要求讓他再打一下，如果我拒絕了，他們就用這句話來說我不是好基督徒，沒有照聖經的話做。
『有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。』這句話出自馬太福音5：39，但在這句話之前還有其他的話說：『只是我告訴你們、不要與惡人作對．』按照上下文的關係來看「右臉被打了，連左臉也要轉過來給人打」的真正意思是什麼，其實這句話不是要基督徒笨笨的給人家打著玩，重點是『不要與惡人作對』，你明明知道遇到壞蛋了，就不要面對面的去和他對抗，這是一個自我保護的原則。馬太福音5：38-44中至少列出五個不同的情況，讓基督徒思考如何愛仇敵，這段聖經很值得好好研究。
我們今天要繼續看以弗所書一章3-14節的第三部分，前兩部分我們看到在基督裡的福氣有被上帝揀選、成為聖潔、和得到上帝兒子的名份；在基督裡的恩典是應當珍惜的、是上帝按時候賜下來的、是上帝在計畫中給人的，上帝不管是叫人得到福氣或賜下恩典，目的都是使上帝的榮耀得稱讚。今天我們看的這兩節聖經告訴我們，基督徒在基督裡的記號，也可以使上帝的榮耀得到稱讚。這兩節經文用兩個字來描述基督徒在基督裡的記號，一個是「印記」、另一個是「憑據」。「印記」是表面的記號、「憑據」是實質的記號。
v13『你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記．』什麽是印記？用現在的話說就是圖章。對以弗所教會的人來說，他們很明白「印記」代表什麽。以弗所是靠近海口的，木頭都是從山上伐了，放在溪流裏流到他們那地方的。許多人到那裏買木頭，每個人都帶著一顆鐵印，樣子像鐵鎚一樣，叫做「鎚印」。他們談好價錢以後，就在所買的木頭上，用自己的「鎚印」在上面打了一個印，然後回去安排運輸工具。不管過了三個月或五個月以後都不要緊，當買家派人來取貨時，帶凓原來的那根「鎚印」。賣方只要核對木頭上的印記和買方的「鎚印」，就可以取走。換句話說，「印記」是代表所有權。保羅用「印記」的觀念，告訴基督徒，我們是屬於上帝的人。
十三節告訴我們，一個有聖靈為「印記」的基督徒，基本上是經歷了三個過程後的結果。第一個是「聽了」、其次是「信了」、最後是「受了」。
學習的起步是從「聽」開始的。現代人因為小孩生得少，和以前比起來更加重視培養小孩，從什麼時候開始培養呢？從還沒生出來就開始了，小孩還沒出生就開始教育叫做「胎教」，教育專家說，嬰兒還在媽媽肚子裡的時候，大概十八週的時候就開始發展聽覺細胞，到二十四週就能聽到聲音了。所以孕婦聽音樂、對肚子裡的baby講話、甚至講故事，將來小孩的發展會比較好。
信耶穌的過程也是從「聽」開始的，保羅說：『你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音。』他在羅馬書10:17也說：『信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。』信耶穌是從「聽道」開始的，我們到教會來，最主要的就是要從「聽道」明白基督教的信仰，「聽道」可以聽到很多內容，但最重要的是要明白得救的福音，「得救的福音」就是要告訴我們如何得到永生。
「聽了」以後，要決定要不要「信」。「信」有許多種，我們相信發生在別人身上的事情，和相信發生在我們自己身上的事情，常常會有落差。如果是好事，我們期待別人有的好事也會發生在我們身上，如果是壞事，我們就會這樣想：「我才不會這麼倒楣！」這種相信是選擇性的。聖經所講的「信」，是完全接受的「信」，相信上帝要賜給我們各樣的恩典，也相信上帝會在我們犯錯的時候管教我們。
「信了」以後我們要決定「受了」聖靈的印記。在信耶穌的過程中，要不要聽、願不願意信、肯不肯接受，都是一樣可以自由選擇的事，但很多人以為受聖靈是不一樣的狀況。有許多基督徒誤解關於聖靈的事情，以為「受了聖靈」的意思就是，接受一股外來的力量進入我們裡面，於是我們就開始有超能力（例如醫病、趕鬼、行異能等）、或超乎尋常的行為舉止（講方言）。受聖靈的印記有兩個意思，一個是我們決定要歸屬於上帝，其次是我們要活出上帝要我們活出的樣式來。這都是可以選擇的。
當我們在「聽了」福音、「信了」基督、「受了」聖靈這三件事，都做出肯定的回應以後，要怎麼知道自己已經得救了呢？在14節說：『這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到 神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得凓稱讚。』
「憑據」有保證金、頭期款、和保證品的意思。在我們的聖經中，「憑據」後面有小字說：「原文作質」，這個字是古代商業上的專門用字，在買賣的時，同時代表雙方拿出來的東西，買方付給賣方的「定金」是用這個字，賣方先給買方的「樣品」也是用這個字。「憑據」是預先讓人得到該得全部中的一小部分，用來保證雙方都可以得到該得的。後來「憑據」發展成為書面的型式，上面寫著具有法律效力的條文。保羅說「聖靈是我們得基業的憑據」，意思是「在我們還沒有與上帝同在之前，可以因為聖靈的同在，先得到上帝應許的福分。」對基督徒來說，「聖靈的憑據」是順服上帝生活之後，所得到的各種好處。這些好處出現在個人和群體對聖靈的感動做出正確的回應時，換一句話說，在基督徒的個人生活和教會生活中，能夠經歷聖靈的憑據。
「聖靈的印記」是基督徒表面的記號、「聖靈的憑據」是基督徒實質的記號。在我們這個大樓中，知道陪讀班工作的鄰居，常常跟我說：「你們教會做這麼多的好事，一定會得到福報。」這是很典型的非基督徒觀念，用做好事來得到好的報應。事實上，基督徒不是因為要得到所謂的「福報」才做好事，是聖靈的感動讓我們願意做世人以為好的事，當我們甘心樂意的去付出時，別人不但會看出我們的生命，我們自己也能肯定自己有聖靈的在。
這個學期台大一共安排了14個學生來陪讀班幫忙，他們每個人要來八次，每次兩個小時，這些學生已經全部輪了一回了，但其中有兩個沒有來，聯繫他們的助教後，才知道這兩個學生退掉這門課了，因為服務課程的鐘點可以安排12-16小時，這個班的導師安排最高的16小時，那兩個退掉的學生想等將來有12個小時的課時再選。雖然少了兩個學生，但讓我很感動的是，有一個上學期來服務的學生，自動陪他的同學來幫忙，他和陪伴的同學是班上唯二的基督徒，他願意付出額外的時間來服事陪讀班的孩子。
親愛的弟兄姊妹，你已經肯定自己有聖靈的「印記」和「憑據」了嗎？上帝很樂意把已經預備好的各種祝福給我們，願我們不但有表面的基督徒名義，也能有實質的基督徒生命，在上帝和人面前，都是有清楚記號的基督徒。
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標題／20100314大安堂主日證道 
