『毀約與守約』以西結書17：1-24
2010年全世界軍事衝突最緊張的地區應該是南北韓，北韓在三月間偷襲擊沉了南韓一艘軍艦，十一月又砲擊邊界上屬於南韓的一個小島，南韓也回擊，雙方都有傷亡。因為這些事件，年底時美國先後派了三個航空母艦戰鬥群，和南韓、日本舉行軍事演習，似乎戰爭隨時都有爆發的可能。南北韓在韓戰結束後，雙方在一九五三年定了一個「停戰協議」，但這個停戰協議並沒有為兩韓帶來和平，雙方五十多年來發生了許多衝突。
世界上「毀約」的事一點也不希奇，大到國際之間的協議或合約，小到人與人之間的約定，都有違背或破壞的時候。今天我們看的聖經，和猶大國的滅亡有關，先知以西結用比喻的方式，談猶大國滅亡之前的政治和外交處境。當年的猶大國非常脆弱，他們想用政治手法，維持眼下的安全。當時世界的兩大強權，是巴比倫和埃及。猶大國的地理位置，正好在這兩大強權之間。雖然猶大國已經向巴比倫帝國臣服了，但埃及和猶大國的淵源比較深，實力也不比巴比倫帝國差，到底要依靠哪一方，在猶大國的內部有很大的不同意見。
猶大國的最後一個王叫西底家，他是巴比倫帝國的傀儡，西底家之前兩個的王約雅敬卻是被埃及法老立的。當巴比倫軍隊逼近耶路撒冷時，約雅敬反過來向巴比倫稱臣，經過三年又想和埃及結盟，結果引起巴比倫帝國的再次侵略，這一次把埃及的勢力從猶大國趕出去，約雅敬死後他的兒子短暫繼位三個月後，巴比倫又來侵犯，廢掉約雅敬的兒子，改立西底家做猶大王。西底家登基四年後，埃及的新法老王捲土從來，鼓動包括猶大在內，已經臣服巴比倫的小國，和埃及聯合起來對抗巴比倫帝國。以西結書17章的預言和信息，就是針對猶大國在兩大強權間的搖擺發出來的。
3-10節的內容是比喻，兩隻大鷹分別代表巴比倫和埃及，前者的是巴比倫，後者是埃及。被折下來香柏木樹枝後來長成的葡萄樹是猶大國。很顯然的，巴比倫對待猶大國並不差，雖然他們迫使以色列人臣服，還是給他們相當的自由和好處，讓他們可以做生意，能夠繁榮起來。當第二隻鷹出現的時候，已經穩定一段時間的猶大國，開始向那隻鷹示好，因為埃及提出的條件是，提供給猶大國軍備和保護。第九節所講的鷹是指巴比倫，他們當然無法容忍猶大國的變心，採取先下手為強的手段，乾脆把猶大國徹底消滅，免得被埃及利用來和他對抗。
11-21節是這個預言的解釋，清楚說明猶大國被滅亡的根本原因，第18節說他們「輕看誓言、背棄盟約」。19節說：『他既輕看指我所起的誓、背棄指我所立的約、我必要使這罪歸在他頭上。』猶大國的毀約是兩方面的，他們不但對上帝毀約，也對人毀約。
西底家親埃及的政策，違反了上帝和以色列人所立的約。在申命記17章16節說：『王不可為自己加添馬匹、也不可使百姓回埃及去、為要加添他的馬匹、因耶和華曾吩咐你們說、不可再回那條路去。』
上帝和屬於他的人約定『不可再回那條路去』。從亞伯拉罕開始，埃及就已經是以色列人的「急救站」了，創世記12章記載，亞伯拉罕離開家鄉抵達上帝要他去的地方後，遇到飢荒就往埃及地去，結果在埃及亞伯拉罕差點失去妻子。亞伯拉罕的孫子雅各，年老時遇到飢荒，整個家族遷到埃及去，雖然這是上帝的安排，但他們一住就是四百年，住到忘了上帝對他們的計畫。好不容易離開埃及，在曠野中還是有許多人念念不忘埃及的好。他們只想要吃得飽飽，卻不記念上帝對他們的計畫，是要他們成為一個大國，而且要成為一個為萬國帶來祝福的國。一但走上回埃及的路，代表他們不要照上帝的計畫，把祝福帶給別人，反倒在世界中為自己尋求好處。他們這樣做破壞了上帝和亞伯拉罕所立的約，也放棄了自己的特殊身份。
西底家親埃及的政策，不但違背了上帝的約定，也違反他與巴比倫王所立的約。就客觀上來說，猶大國面對當時的世界強權要求他臣服，他們是沒有選擇餘地的，雖然他們在軍事壓力下被迫立了一個放棄主權的約，但也是立了一個約。當他們發現有另一股勢力可以和巴比倫對抗，想要另結新歡，不願履行和巴比倫的約定時，要和埃及另外立一個結盟的約，也算是毀約的行為。
西底家背約是雙重的，他向巴比倫立約時，為了表示歸順，必須向自己國家的神起誓。歷代志下36章13節說：『尼布甲尼撒曾使他指凓上帝起誓、他卻背叛•強項硬心、不歸服耶和華以色列的上帝。』西底家原本的名字叫瑪探雅，意思是「耶和華的恩賜」，「西底家」這個名字的意思是「耶和華的公義」。這名字是巴比倫王改的，他尊重以色列人的信仰，也期待這個被他扶持的王，能夠講信用的和他立約，才改了他的名字。結果西底家輕看他向耶和華所起的誓，上帝要以西結對他說：『他既輕看指我所起的誓、背棄指我所立的約、我必要使這罪歸在他頭上。』
包括執政掌權者在內，大部分的人都以「利益」作為決策的考量，而且都像西底家一樣，不把上帝的公義當成一回事。很多時候我們把信仰，看成人生其他事情一樣，信仰給我們提供直接的好處，我們才有比較認真的態度；但是如果信仰要求我們委身、付代價，就當它是負擔趕緊躲開。
昨天我和兩位陪讀班老師去一整天的課，這門課叫做「如何提升孩子的閱讀理解能力」，上了這課以後，我有點明白過來，為什麼有些孩子的功課總是無法進步，原因岀在我們幫助他們的目標是，幫助他們寫完所有功課，為了這樣的目標，導致沒有時間去把他們不懂的地方教到懂。我們只去看這些孩子必須完成的功課，卻沒有去看這些孩子需要學習的部分。我們陪讀班有些孩子的家庭作業，常常拿一百分，但在大考的時候卻不及格。
我們的信仰也會這樣，我們可以養成每天讀經禱告的習慣，每天讀3-4章聖經，一年讀完整本聖經一次，一天三頓飯，加上晨更和晚禱，每天至少有五次的禱告。讀聖經和禱告都可以培養成為習慣，但信仰的考驗臨到時，我們必須自己決定要堅持聖經的教導，或者跟著世界的做法去面對。
以西結書第十七章的最後一段22-24節，和3-10節的比喻是一個對比，前面的比喻代表人活在世界中的景況，永遠按著看見什麼好處做決定，巴比倫把我放在可以做買賣的地方、把我放在肥田和水源充沛的地方，我可以長得很茂密。然後我又看見埃及有許多好東西，也想要從埃及得到好處。活在世界中的人，永遠在比較哪裡有好處，就計畫往哪裡去。
但被上帝掌管的人，被放到高山上，在那裡必須努力的把根深深的往下扎，才能得到足夠的養分和水分，又要忍受高山上寒冷的強風，和完全沒有遮蔽的陽光。在這種條件長成的大樹，會吸引各種飛鳥來宿在它枝子的蔭下。這就是上帝與我們所立的約定，祂要用我們成為別人的祝福。
求上帝幫助我們，不要走在世界的道路而常常「毀約」，要能夠被上帝管理，在上帝和我們所立的約裡面，我們為別人帶來祝福。
|
大安堂講台、靈修信息
回首頁
標題／20110116大安堂主日證道 
