『渴望』約翰福音4：1-30
我不大懂民間信仰中對死亡的看法，但常看到許多人是非常畏懼死亡的，很害怕死亡跟自己扯上關係。有幾次我到殯儀館主持喪禮，在火化遺體的地方，可以看見不同信仰背景的人如何表達他們對死亡的看法，有些家屬在棺木推進爐子時，道士或法師要他們全部背對著棺木，也有人是面對著棺木，但嘴巴要大聲喊著說：「不要回來了！不要回來了！」一方面人要表達對死著的尊敬和思念，另一方面卻對死亡帶著極大的恐懼。
幾年前，一位在國外的姐妹打電話請我們幫個忙，她九十多歲的祖母快要離開世界了，住在某個醫院中，這位姐妹希望她的祖母離開世界以前能夠信耶穌。當我和師母到醫院時，在老奶奶的病房中已經有十幾個人了，都是她的孫子和曾孫。躺在病床上的老奶奶穿得很整齊，就像準備要出門參加宴會的打扮。當時的場面一看就知道，這個老奶奶的子孫們正在等候她呼吸完最後一口氣，但是沒有一個人靠在病床邊。當我靠近病床，和這位老奶奶談話時，其實她還能夠和人對話，我向她自我介紹是牧師，並告訴她某某人希望她信耶穌，這個老奶奶點頭說好。於是我握著她的手為她禱告。禱告結束後我沒有收回我的手，因為這個老奶奶握著我的手不放。
通常年紀大的人，手腳都比較冰冷，想對來說我的手是溫暖的，我不知道是不是這個原因，這位第一次見面的老奶奶握著我的手不放。當我的手還被這個老人家握著的時候，在旁邊有一個他們的家人用我聽得到的音量，對另一個人說：「不要去握奶奶的手，不然她會因為牽掛，而不能好好的離開世界。」我透過那雙握著我的手不放的手，可以感受到這位老人家有一些渴望，也許只是渴望一點點的體溫，或者是透過身體的接觸，確定有人陪伴著她。這麼一點點的渴望，擠在病房中的十幾個人，因為他們的某些觀念，不願意去滿足她。
人從出生到離開世界，有一些渴望是不會改變的，撒馬利亞婦人的故事，讓我們看見她有什麼渴望。
猶太人和撒馬利亞人，是不相往來的。在舊約時代，猶太人本來住在猶大國與以色列國，當以色列國被亞述帝國消滅，大部分的猶太人被俘擄、移居到別的地方，所以有許多非猶太人的異族開始移居到原本屬於以色國的地區，時間久了，開始和沒有被擄走的猶太人通婚，後來這個地區的居民在血統上，已經不是單純的以色列人，同時在文化方面也混雜了異族的元素，這些人後來被稱為撒馬利亞人。在傳統猶太人的眼中，非常瞧不起撒馬利亞人，猶太拉比教導他們的學生說，「寧願做一隻狗，也不要成為撒馬利亞人。」
在猶太人的觀念中，任何和撒馬利亞人有關的東西都是不潔淨的。通常猶太人從猶太地北上加利利地區，如果直直的北上，就會通過撒馬利亞地區，他們為了不遇到撒馬利亞人，寧願走兩倍距離的路繞過去。聖經說耶穌：『離了猶太、又往加利利去．必須經過撒瑪利亞。』耶穌知道在撒馬利亞的一個小城裡面，有一個充滿渴望的婦人，他要去幫助她明白應當在什麼事上滿足她的渴望。
這個婦人在正中午的時間出門打水，在沒有自來水的時代，打水是每天必要的工作，而且是不輕鬆的事，大部分的人會趁著太陽還沒很熱的清晨，或者傍晚比較涼快的時間出來打水。這個婦人選了最沒有人打水的時間出來，顯然是為了避免遇到人。這一天，她非常驚訝的在井旁看見一個人，更讓她覺得奇怪的是，這個人是鄙視撒馬利亞人的猶太人。
從7-15節的對話過程中，我們可以看到這個撒馬利亞婦人的第一個渴望，她希望她得到耶穌所說的活水以後，就不會再渴，更重要的是不用再出門打水了。這個婦人所渴望的是，她的自尊心不再被別人異樣的眼光傷害，為什麼？我們從接下去的聖經可以看到，這個婦人的確是有可議之處，當耶穌要她把自己的丈夫叫來時，這婦人說她沒有丈夫，但耶穌當面說出她渴望得到「活水」的原因，耶穌對她說：『你說沒有丈夫、是不錯的．你已經有五個丈夫．你現在有的、並不是你的丈夫．你這話是真的。』
我們用現代的理解方式解讀這段話，這個婦人可能曾經有過五次婚姻，在最後一次婚姻結束後，現在又跟另外一個人同居。這就是讓這個婦人，每天中午頂著大太陽到井邊打水的原因，她的婚姻狀況，或著說「男女關係」的狀況，在當時候是不被社會接納的，她這種女人一出門就會被人指指點點的，她期待得著耶穌所說的活水，就能夠減少很多自尊心被傷害的機會。
我們在她婚姻狀況中，也看到這個婦人非常渴望得到感情上的滿足。很顯然，這個婦人一次又一次在感情上受挫折之後，似乎沒有改善的趨勢，她很需要一個異性的伴侶，卻每隔一段時間之後，就和與她一起生活過的男人分手了，她還不死心，仍舊嘗試著建立起另一段感情生活。這個渴望在感情上得到滿足的婦人，雖然在耶穌面前承認耶穌講的沒錯，卻選擇逃避面對她的婚姻問題。她把這個第一次見面，就能講出她的過去的人當成先知，於是把話題轉開，談論有關宗教信仰的問題。
撒馬利亞婦人提到他們傳統做禮拜的那座山，叫做「基利心山」，撒馬利亞人曾經在基利心山上建造聖殿，在那裡守猶太人傳統的逾越節和獻祭，目的是和看不起他們的猶太人做對抗。在耶穌的時代之前大約兩百年，撒馬利亞人在基利心山建造的聖殿已經毀了，但撒馬利亞人仍然在那裡做禮拜。撒馬利亞婦人要和耶穌爭論應當在哪座山做禮拜，可見她還有一個對真理的渴望。
一個人內心的渴望，對他的影響很大，可以決這個人的價值觀，也會影響他人生追求的方向和路線。中國人的信仰五花八門，總歸來說就是，希望得到什麼，就去找哪個神明來拜，在人所拜的神明上，可以看出這個人在追求什麼。中國人有很多是拜關公的，其中以生意人拜得最多，生意人的目的就是要賺錢，所以傳統以來，關公在生意人的心目中是被當作財神來拜的，但關公被拜得很冤枉。在歷史上，關公是一個重義氣、輕錢財的人，不知什麼時候卻被變成了財神爺！當一個人把賺錢當成第一重要的事情時，就會不擇手段的賺錢，很多人一邊用不法手段賺錢，一邊拜他們自己認為是神的對象。事實上，這些人要滿足他們自己所渴望的事。
撒馬利亞婦人所渴望的，也是許多追求自我滿足者的渴望。人都渴望得到別人的尊重，渴望不受到傷害、渴望在感情上有所歸屬，最後也渴望自己在真理裡面。但在人自我為中心的渴望中，往往和真理有所衝突，真理不是按照人的喜歡所形成的，真理是上帝所訂的。
耶穌對撒馬利亞婦人說：『你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。……那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。神是個靈．所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。』在聖經原文中，「誠實」這個字也翻譯為「真理」，在字面上有「沒有不被注意到」的意思，也就是說，「真理」是不被隱藏的，真理在任何人的良知中都不會被否定。
當撒馬利亞婦人聽了耶穌所講的話之後，她明白過來，原來她所渴望的，並不是叫別人不要用傷害她的眼光看她、她真正渴望的是一個沒有罪惡的生活。當人沒有做任何虧心事的時候，根本不害怕被人看見，更不需要躲起來。這個婦人把她的水罐子放下來，迫不及待的去人多的地方，把她的經歷講出來。這個婦人已經從她的問題中得到釋放了。
在耶穌那個時代沒有蘋果日報，也沒有壹周刊，但似乎這個撒馬利亞婦人的過去，在當地是一個公開的新聞，這個婦人非常具有說服力，這個原本躲躲藏藏過日子的人，不是用她的口才，而是用她自己生命的改變，讓人也想去認識耶穌。
撒馬利亞婦人的故事沒有結束，因為我們都是撒馬利亞婦人，我們都渴望過著心安理得的日子，但在有意無意間所犯的過錯，叫我們把自己的一部分藏起來；我們也渴望在情感上得到滿足，卻在人際關係中時常出問題，在家人、朋友、和熟識的人之間，做出傷感情的事，以致於我們只能在表面關係上和人互動；我們渴望活在真理中，不要做出錯誤的事情來，但在我們的傳統中、生活中有各樣的觀念和資訊影響著我們。上帝要我們有所渴望，渴望活在真理中。
耶穌對撒馬利亞婦人說：『時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。』我們不要等什麼適當的時機，也不需要在什麼適當的地點，才能夠滿足我們對真理的渴望。德雷莎修女曾經回答一個問題，要怎樣才能知道好好的過每一天的生活，她說：「每天花一個小時的時間敬拜上帝，絕對不做任何你所知道不對的事情，照這個方法做就對了。」
願我們每一天都敬拜上帝，每一天都渴望真理。
|
大安堂講台、靈修信息
回首頁
標題／20080224大安堂主日證道 
