『三種信心』約翰福音4：43-54
一九四五年是第二次世界大戰結束的年份，在戰爭結束之前盟軍節節勝利，當時原本只跟德國對抗的蘇聯軍隊，在這一年對日本宣戰，進佔原本被日本佔領的中國東北三省，日本的失敗只是時間問題而已。一九四五年的七月廿六日，以美國為首的盟軍，加上英國和中國，向日本軍隊發出最後通諜，要求日本軍隊立即投降，歷史上稱為波茨坦（Potsdam）最後通諜。當時後的日本首相鈴木立即召開內閣會議，日本外相覺得條件可以接受，但是波茲坦最後通諜是透過收音機發出來的，日本還沒有收到正式的官方公函，日本人為維護他們的尊嚴，決定原則上接受這通諜，但要等盟軍官方正式的照會日本政府，日本才作官式回覆。
到了七月廿八日，首相鈴木召開記者會，記者問日本政府對波茲坦最後通諜的看法時，因為盟軍還沒有正式的照會，日本首相只是講了一個字作為回答，這個字是もくさつ（mokusatsu），這個字翻譯成英文，通常可以翻譯為：no comment（不予置評）或ignore（不予理會），我們的日華字典通常把もくさつ這個字翻譯為「不理不睬」。當時讀賣新聞的記者把もくさつ譯成ignore「不予理會」，報紙登出來以後，日本內閣成員非常震驚。而美軍從報紙上看到，日本對波茲坦最後通諜的回應是ignore「不予理會」的消息後，立即採取行動，八月六日在廣島投下第一顆原子彈，八月九日在長崎投下第二顆原子彈，日本在八月十五日宣布無條件投降，結束了太平洋戰爭。只因為一個字在意義上的理解差異，不但改寫了歷史，也造成幾十萬人失去生命。
這個歷史告訴我們一個事實，人與人之間的溝通是一件非常複雜的事，當人在對話的時候，不在乎對方講些什麼，而在乎當時他想些什麼，人們很少會按照講話者的意思來接受，而是選擇性的聽。就好像我在陪讀班中，每一天這些孩子來到教會，我要他們把功課拿出來做，有一些孩子不管我講多少遍，他們總是繼續聊天，或繼續玩他們的。但是只要我宣佈，幾點幾分以前把功課作完，就可以玩Wii，他們的反應就會變得很積極。
人與人的溝通，並不在乎你說了什麼，而在乎對方聽到了什麼，而他所聽到的，卻又在乎他心裡面想的是什麼，喜歡些什麼。不但「聽」是這個樣子，「信」也是如此。人相不相信，並不在乎他有沒有看見，而在乎他當時想些什麼，喜歡什麼，人是選擇的聽，也是選擇的信。
整本約翰福音裡面，「信」是一個非常重要的主題，整本約翰福音的目的，就是要人讀這本福音書後能夠信耶穌。在約翰福音裡面，「信」這個字出現了九十八次，在希臘文當中，相同的字根加上字尾變化後，有的作動詞用，有的作名詞用，在約翰福音中的「信心」全部是動詞。約翰告訴我們，信心不單是頭腦裡面的知識，而是在行動上委身、緊緊跟隨耶穌。我們今天看的這段內容，有三種不同的「信」，第一種是「不信」，第二種是「試試看」的信，第三種是百分之百的信。
一、不信（V43-44）
耶穌在撒馬利亞地區待了兩天之後，回到他的家鄉加利利地區。但是耶穌回到家鄉，卻沒有回到他母親所住的拿撒勒，因為耶穌作見證說：「先知在本地是沒有人尊敬的。」這句話在另外三本福音書中都有記載。馬可福音六章四節說：「『大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。』耶穌就在那裡不多行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。」
耶穌因為那裡的人不信離開了自己的地方。他們為什麼不信呢？這些人不是親眼看見耶穌按手在病人身上，治好了人的疾病嗎？但他們卻視而不見，見而不信，連耶穌也詫異這些人的不信。為什麼會這樣呢？就是因為人們喜歡自己選擇要看的，自己選擇要信的，雖然他們看見，但他們先入為主的態度，讓他們心裡想著說：「耶穌不就是那個木匠嗎？他不是約瑟的兒子嗎？他不是那個馬利亞未婚時所生的嗎？他說自己是彌賽亞，是救主，實在太荒唐了！」除了人的先入為主之外，還有另外一個主要原因，就是整個猶太民族的想法和期望。
舊約聖經啟示，當彌賽亞來臨的時候，是上帝拯救的開始，同時也是上帝審判的開端。耶穌到世間來，卻沒有講上帝為祂的選民報仇，也沒有帶領猶太人推翻羅馬政府的統治，甚至連批判羅馬政府都沒有。如果在今天，猶太人一定希望耶穌上電視，什麼「2100全民開講」、「大話新聞」、「異言堂」、「某某小妹大」之類的節目，多參加一點，多講一些羅馬政府的腐敗問題、多主張一下猶太人獨立的必要性。猶太人期待一個重建猶太王國的彌賽亞，卻絕不能接受紙老虎的彌賽亞，也不能接受那位打不還手、罵不還口、被釘在十字架上的彌賽亞。耶穌不是他們心中所期待的那一位，於是他們看見而不信，耶穌自然會離開他們。
當人心中自己的想法，強勢到一個地步的時候，所有的信息對他們來說都是多餘的，耶穌在他們中間按手醫病，講天國的福音給他們聽的時候，並不能為他們的生命帶來改變。因為這種人只信自己已經認定的事，無法相信耶穌給他們的信息。
二、「試試看」的信（V46-50）
這段聖經給我們看到的第二種信心，我稱之為「試試看的信心」。耶穌又一次到迦拿地，他曾經在這裡行了一個水變酒的神蹟。有一個大臣特地跑到這裡來見耶穌，求祂醫治他兒子的病。聖經所說的這個大臣不是普通作官的人，在聖經原文的意義上，「大臣」這個字是指王室人員，他很可能是希律王的親戚。這一個具有這種特殊身分的人來找耶穌，而耶穌在當時後人的眼中，是一個不專心做木工的木匠。這個大臣來找耶穌，是一件不尋常的事。
生病求醫是很自然的事，最近有一本新出版的書叫做「一定要看名醫嗎？」，這本書中談到許多被認為是名醫的醫生，每次看診掛號的號碼常常是一、兩百號，一個病人平均看診不超過三分鐘，病人還是要掛他的號。甚至有醫生已經八十多歲了，一邊看診一邊打瞌睡，或者醫生自己已經中風了，門診掛號仍然大排長龍。這些名醫也許真的有本事，一大堆人不怕等待，想盡辦法也要找他們看病。
來找耶穌的這個大臣，不是因為耶穌是名醫，而是他已經走投無路了，以他的背景，什麼醫生叫不來，但他找遍了醫生之後，他的孩子仍然病重得快死了，這個大臣的家財、地位、勢力完全不能讓他的孩子好起來。聖經告訴我們，他住在迦百農，當時耶穌在迦拿，迦拿的位置在山上，而迦百農在湖邊。從迦百農上山到迦拿，大約有二十多英里的路，如果每小時走兩英里，差不多要花十個小時的時間。這個大臣不辭勞苦，親自走遠路、登山求救。他來找耶穌，只因為他的孩子快死了。每一個愛孩子的父母，不會放棄任何可能的希望。
當這個大臣找到耶穌，向耶穌祈求，耶穌對他說：『回去吧，你的兒子活了！』聖經說：『這個人信耶穌所說的話就回去了。』這個大臣對耶穌有行動的信心，但這時候他的信心是「試試看的信心」，因為他再也沒辦法了，他聽說耶穌的事，抱著姑且一試的態度來找耶穌。
這就是為什麼這一段聖經，兩次說這個大臣信耶穌。第五十節說他「信」耶穌所說的話，但在五十三節再說一次：『他自己和他全家都信了。』我們很多時候對上帝也是從「試試看的信心」，變成百分之百的信心。
三、百分之百的信心（V51-53）
什麼叫做百分之百的信心呢？要怎麼知道一個人有了這樣的信心？
聖經告訴我們，這個大臣信了耶穌對他講的話以後，便掉頭回家去了。當他還沒有回到家裡面，在路上就遇到家裡的僕人急急的來迎向他，迫不亟待的把小主人好起來的消息報告給他。這個大臣問這些僕人，孩子是什麼時候好的，他們說：『昨日未時熱就退了。』所謂的「未時」在字面上的意思是「第七個小時」，在約翰福音的時間表達上，可以有兩種解釋，按照猶太人的時間算法，「未時」是指下午一點，但按照羅馬人的時間算法，是指晚上七點。這個大臣見到耶穌以後，第二天才回到家，很有可能這裡所說的「未時」是晚上七點。
我們看見這個愛孩子的父親，沒有休息的徹夜趕路，他對耶穌的信心還不是百分之百的，他要趕回去看看耶穌是不是真的醫治了他的孩子，我們似乎可以看到一個在三更半夜趕路的人，滿臉擔憂的走著，在差不多十個小時的路程中，他在想什麼？「如果我回到家，我的孩子還沒好起來，要怎麼辦呢？」、「如果我回到家，我的孩子已經死了，我一定要以妖言惑眾的罪名，對這個叫耶穌的人發出通緝令。」…，這個父親在那麼長的時間中，任何想法都有可能浮現出來。當這個父親印證了，耶穌醫治了他的孩子後，聖經說：『他自己和全家就都信了。』這裡所說的信是百分之百的信心。他們看見了在已經絕望的事情上，改變過來了。
一個王室人員的身份是何等的被看重，在君主制度中，王室人員的身分是繼承來的。具有繼承資格的王室人員，往往是眾所矚目的焦點。最近英國把被派遣到阿富汗打戰的哈利王子召回英國，因為他被派到戰場上的消息曝光了，他是繼承英國王位的第三順位，如果他的爸爸和哥哥都過世了，將來他一定是英國國王，這麼重要的身分是不能冒任何風險的。
這個大臣的地位有多高我們無法得知，但他從他孩子的得救上，完完全全信了耶穌，他的家人怎麼信的呢？當然是這個大臣，告訴他們，如何走了差不多十個小時的路程，找到了耶穌，耶穌如何親口告訴他，這個孩子的病會好；他的家人在家裡，看見一個奄奄一息的孩子突然活了過來，他們原本不知道為什麼，一直到第二天主人回來了，他們一起把同時間發生在兩個不同地方的事串連起來，這一家人全信了。上帝時常要我們一起經歷信心，學習信靠祂。
昨天我去幫忙別的教會主持一個喪禮，中午在第二殯儀館有入殮和火化的程序，下午在教會有一個家庭的追思禮拜。過世的弟兄才四十九歲，他的家人都非常的傷心，特別是他的母親。按照中國人傳統的觀念，白髮人送黑髮人，是一件非常不孝的事。這個家庭除了這位弟兄的妻子兒女外，他自己的兄弟姐妹和媽媽都從來沒有進過教會。在遺體入殮的時候，安排的人告訴我在火化之前，這個媽媽要做一件事，她要拿棍子打棺木，我知道這是代表什麼。當入殮完畢棺木的蓋子蓋好後，這個老媽媽被攙扶著繞了棺木一圈，她一邊走一邊哭，她把手中的柺杖舉起來，但是卻打不下去。下午回到教會，在追思禮拜最後的時候，這家人有一位起來講話，他說他們家人除了這個死去的哥哥以外，沒有人進過教會，但這一次他們卻感受到上帝是活在基督徒當中的。
這個世界上有各種不同的信仰，每個人的信仰意義也不大一樣，有的人只相信他自己所認為對的事，有的人願意試著相信從來沒經驗過的事，也有人卻能夠在全心信靠的過程中，生命得到改變。上帝容許我們在不同的過程中，學習、體會、甚至經歷祂。願上帝在我們每一個人的生命中，成就百分之百的信心，這種信心是可以和別人分享的，這種信心也是可以帶領人一同來信靠上帝的。
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標題／20080309大安堂主日證道 
