『舉目觀看』約翰福音6：1-15
四福音書有許多的神蹟，總共有35件，其中關於人身體病痛的有17件，超自然的有9件，死人復活的有3件，被鬼附、趕鬼的有6件。其中五餅二魚的神蹟是耶穌所行的神蹟中，唯一在四福音書中都有記載的神蹟。耶穌行這個神蹟時，差不多是耶穌傳道工作的高峰期，在那個時候，耶穌的名聲已經在以色列百姓中傳開了，許許多多的人親眼看過耶穌醫病趕鬼行神蹟；耶穌的門徒也跟隨耶穌有一段時日了，他們在耶穌的左右擔任重要助手，有時候也參與一些重要的決定，這些門徒幾乎可以獨當一面了。
這件事是在快接近逾越節之前發生的，逾越節是以色列人的過年，這段期間剛好是他們農忙的空檔，播種的工作結束了，收割的季節還沒到，這段期間很多人有空閒的時間。當耶穌渡過加利利海，曾經看過或聽過耶穌的人聽說耶穌來了，就聚了一大群人過來，約翰福音沒有記載這些人為什麼跟著耶穌到加利利海邊，在馬太福音說，耶穌看見許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人；馬可福音說『耶穌出來、見有許多的人、就憐憫他們．因為他們如同羊沒有牧人一般．於是開口教訓他們許多道理。』；路加福音兩件事都講了，說耶穌又講道又醫治需要醫治的人。可見這些人來找耶穌，是有所期待的。
比較四福音書不同的記載內容，約翰福音跟其他三本最大的不同，是強調人對這件事的反應。我們可以用一個問句，和三個回答來描述約翰福音的記載。耶穌看見許多人跟著他，吃飯的時間到了，耶穌問門徒：餅在那裡？這個問題發出來以後，有門徒說：就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠。這意思是，餅在用錢買得到的地方，不過要花許多錢。顯然的，這個答案雖然實際，卻不能解決問題，因為他們沒有足夠的前買食物讓這麼多人吃飽。
後來有另一個門徒說，有一個小孩子，手上有餅。這個門徒的回答，比前一個回答的人更不實際。因為那小孩子手上的五個餅兩條魚，原本只足夠那小孩子一頓飯的份量，不可能滿足五千個人的需要。這個回答應該是門徒為小孩子心意的轉達，他聽見了耶穌的問句：餅在那裡，這孩子就單純而直接說，我有。就把他手上的五餅二魚由門徒轉交到耶穌的手上。
在耶穌的那個時代，猶太人所吃的餅相當於我們今天吃的米飯，平常他們所吃的餅有兩種。大的那一種差不多有一呎的直徑，厚度有三吋，光要把這麼大的餅烤熟，差不多要四十五分鐘，這種餅在市場上切成一塊塊的賣，有人要長途旅行時，帶著這樣的餅在路上可以吃好幾天。另一種餅的樣子就小多了，一個小男孩一頓飯可以吃五個，是平常人家裡吃的。聖經告訴我們，這小孩子所帶的是大麥餅，通常大麥是比較窮的人家吃的，所以我們也可以估量出來，這孩子所帶的魚當然不會太好，那是一種醃製的小魚，大概只有沙丁魚大小。這一份卑微的餐點，從小孩的手傳給耶穌的門徒，耶穌的門徒在把它交給耶穌。
五餅二魚經過耶穌的手，傳出去了，結果當時所有在場的人都吃飽了，還剩下十二個藍子。當群眾吃飽以後，他們說了一句話：這真是那要到世間來的先知。如果這句話用來回應耶穌所問的：餅在那裡，這話的意思就是，餅在有能力的人手裡。以色列百姓一直在等候一個有能力的人來到他們中間作王，他們相信這個有能力的人，是神所差派來的彌賽亞。
耶穌問：餅在那裡？門徒說：餅要用錢去買，不過我們錢不夠。小孩子說：我有。眾人說：有能力的人有。門徒的回答是根據現實；小孩子的回答是根據單純、群眾的回答是根據經驗。在五餅二魚的神蹟中，從這三種回答我們看見，不同的人看相同的一件事，會有不同的看法。耶穌選擇用的人是一個單純的小孩子。上帝的工作是從微小和單純開始的。
發生在加利利海邊的這件事，可以說是一場信心的考試，這場考試只有一個小孩子及格。他沒有管他把餅和魚拿出去以後會發生什麼事，這孩子看見的是需要；門徒有解決問題的方案，但預估結果時覺得不樂觀，而沒有採取具體的行動，他們看見的是困難。群眾親身經歷過耶穌能解決各樣的問題，但他們不是用屬靈的眼光看耶穌，群眾只把眼光放在屬世界的層面上，結果主離開他們走了。
門徒、小孩、群眾代表三種眼光，門徒像老基督徒，小孩是肯為主擺上，能被主使用的人，群眾是想利用主的人。老基督徒在信仰上的危機是，理性的思考勝過信心的依靠，看見工作的時候會用一般人的方法衡量，慢慢的會形成世俗化的信仰態度。雖然口裡承認耶穌是主，但在問題來臨時，看見困難不是去交託給主，反而採取逃避的作法。想利用主的人，很容易被好處吸引，當他們嘗到一點甜頭時，會想要得到更多的好處，但發現想要的得不到時，就會掉頭離開。
耶穌說：『凡要承受神國的、若不像小孩子、斷不能進去。』主不是叫我們不要長大，而是要我們像小孩子。我不曉得您的感覺怎樣，我覺得我自己年紀越大，越困難像小孩子。雖然人會長大成人，處事會越來越成熟，但小孩子有三種大人應當回轉的表現。
第一、他們對佩服的人會順服。而越順服的將會更加蒙福。
在陪讀班中我一直在思考，要怎樣幫助學習成績落後的孩子進步，我發現影響孩子學習成績的其中一個因素是，他們對老師的態度。如果孩子討厭某個老師時，通常那個科目的成績都不會太好，年級越高的學生這種現象越明顯，而年級越低的孩子，對他們的老師大多是佩服的，當老師要求怎麼做時，連父母都很難改變他們。
有一天我在看林懇的功課，我覺得有些國字雖然在他的課本中還沒教過，但筆畫很簡單，他寫功課的時候應該可以直接寫國字，而不要寫注音，我就把他不會寫的字寫給他看，他寧願寫筆畫比較多的注音，也不願意寫筆劃單純的國字。一開始我以為他是因為注音符號比較熟練而不願意寫國字，而堅持要他寫國字，沒想到他比我堅持，非寫注音符號不可。我問他不寫筆畫少的字是不是因為懶惰不願意學新的字，他回答我說：「是因為老師還沒教的字，不能寫。」
我們對主應當是基於佩服而順服，主對我們的愛值得我們佩服，祂為我們捨了自己，付出生命的代價，被釘在十字架上，祂所做的是沒有人能取代的。當你承認你是一個基督徒時，不知道你有沒有完全的順服，基督徒對主的順服一定會有行動上的回應，當祂要我們過聖潔的生活，我們的回應是什麼？當祂要我們服事，為祂作見證，我們的回應是什麼？
第二個我們應當回轉像小孩子，單純的擺上。拿出五餅二魚的孩子沒有在精打細算之後，才把東西交給門徒，他聽見耶穌與門徒的對話，他看見許許多多的人餓肚子，他也知道這是一個把五餅二魚從自己包包拿出來的時機，他可以選擇自己吃，或者交到主的手裡。這孩子單純擺上的，成為主所重用的。
我們有什麼可以為主擺上的嗎？其實我們的一切都可以，任何對自己有益處的事物，上帝都可以拿來用在對人有幫助的事上。什麼時候是為主擺上的時機呢？看見需要的時候、在被主感動的時候、在失去擺上的機會之前就是最好的時機。若你看見有什麼需要奉獻，需要支持的地方，有感動在心裡，就採取行動吧。把算盤拿出來算一算以後再決定人，往往是很少被主使用的人。
第三個我們要像小孩子，不擔憂將來的事。有爸爸媽媽照顧的小孩，從來不擔憂下一頓飯沒得吃，現代是許多爸爸媽媽反倒擔心孩子不吃飯。我們稱上帝為天父應當要有相稱的信心，如同獻上五餅二魚的孩子一樣，不擔心這些東西拿出去以後會餓肚子，真正為主擺上的人，主不會叫他吃虧的。
憂慮會攔阻我們的服事和奉獻，考慮太多、煩惱太多反而會失去與神同工的機會。在馬太福音十九章記載，有一個少年人來找耶穌，問他要怎樣才能得到永生，耶穌告訴他，應當遵守聖經的誡命，這個年輕人說，他都做到了。耶穌給他一個挑戰，對他說：『你若願意作完全人、可去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上、你還要來跟從我。』聖經說：『那少年人聽見這話、就憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。』（太 19:22）
求神幫助我們用小孩子單純的眼睛看神的工作，免得太過於精打細算，而失去信心。也不要只顧自己，而失去經歷神的機會。
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標題／20080413大安堂主日證道 
