『真自由』約翰福音8：31-36
有一些對基督信仰很有好感的人，卻不願意成為基督徒，其中一個原因是怕失去自由。怕失去什麼樣的自由呢？每一個人都不一樣。2002年我們全家去日本三個月，幫一位利用安息年去北美進修的傳道人照顧他的教會，我們住在一個叫福井的小城市。在福井的教會有一位從中國到日本的勞工，在建築工地工作，他很喜歡到教會來。當我知道他還不是基督徒以後，問他要不要信耶穌，一開始他總是回答我說：「我要再想想。」後來跟他慢慢的熟了，我再問他同樣的問題時，他回答說：「我很願意，不過…..」他有點說不出口來，我鼓勵他把顧忌講出來。他問我說：「當了基督徒是不是不可以抽煙？」我問他：「為什麼會有這種想法？」他說在教會裡沒有看見一個基督徒是抽煙的，但他從中國到日本時，帶了很多香菸，他想等那些菸抽完了，再受洗好了。
約翰福音八章31-36節談「自由」，自由是什麼？在猶太人的看法中，不身為奴僕就是自由，但事實上，在耶穌的時代猶太人被羅馬人統治，他們在許多方面並沒有自由。例如羅馬人對受統治的異族有一個規定，當一個羅馬士兵背著太多的東西需要人幫忙時，他可以隨時徵召在路上看見的人，免費為他服務。這個規定就是馬太福音五章41節耶穌說：『有人強逼你走一里路、你就同他走二里。』的由來。
如果我們仔細探討所謂的「自由」，其實在生命中，人是很沒有自由的。我們有太多想做而不能隨心所欲去做的事，而我們卻有太多不想做而非做不可的事。我常常問林懇長大以後要做什麼？他給我的答案會隨著他的年齡改變的，最近他的答案是「過浪漫的生活」，我問他所謂的「浪漫生活」是什麼樣的生活，他說：「就是想做什麼就能做什麼，不想做什麼就可以不做什麼的生活。」我不敢講出來，卻在心裡面回答他說：「我也好想。」
耶穌所說的自由是甚麼樣的自由呢？耶穌說：『真理必叫你們得以自由。』意思就是說，自由就是不自由的自由，因為自由必須受真理限制，不合真理的事不能做，自由只能在真理的原則上來實現。離開了真理就沒有真自由，好像火車必須沿著軌道走，離開軌道就寸步難行。按照耶穌所說的，連祂自己也是不自由的，保羅在提摩太後書2:13說：『我們縱然失信、他仍是可信的．因為他不能背乎自己。』「他不能背乎自己」就是不能違背自己的本性！上帝的本性是：真理、公義、聖潔，上帝無論做什麼，必須受祂自己本性的限制，所以上帝也不自由。耶穌自由嗎？如果自由的話，為甚麼他在客西馬尼園向上帝禱告說：『我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。』耶穌走上十字架的路是自由的路嗎？用世界的眼光來看，不算自由。
世界認為的自由是什麼自由呢？這種自由就是撒但允許人的自由，撒旦是最主張自由的。耶穌在曠野四十天撒旦來試探他，不斷的對他說：「你可以…」，『你若是神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物。』、『你若是神的兒子、可以跳下去．』、『你若俯伏拜我、我就把這一切都賜給你。』意思就是，「只要你拜我，你要什麼就可以得到什麼。」撒旦也常常對我們說：「你想作甚麼便做甚麼，你可以做你自己想做的，不必管別人對你的想法，你可以做一個完全沒有拘束的人。」撒旦的所說的自由，比聖經說的自由更有吸引力，因為牠叫人為所欲為，卻不告訴人這種自由的代價是什麼。
關於自由，耶穌說『真理教人得以自由』、『天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了。』在聖經其他地方有很多關於自由的教導，這些教導告訴我們，在什麼樣的原則底下，人才可以得到真正的自由。
保羅在加拉太書五章13節說：『弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。』聖經中所說的愛，不是放縱情慾，乃是能夠互相服事的愛。放縱情慾的愛是以自我為中心的愛，而互相服事的愛必須放下自我才能成就。
因為我的孩子還小，所以比較有機會接觸到其他孩子還小的父母，我很同意某些父母的感慨，就是有了孩子以後就沒有自由了，人在沒自由的情況下，脾氣就會大。上禮拜天晚上我在看一本小說，我太太也在看她的書，但我兒子第二天要背唐詩，我太太看到他背得零零落落的，又不專心，火氣一下子上來了。我在旁邊看書看得正精采，覺得他們太吵了，就要我太太不要那麼凶，我太太說：「你自己來教看看。」我說：「教就教，有那麼困難嗎？」當我一邊想著剛剛在看的精采小說，一邊帶著我兒子背李白的「玉階怨」時（玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。），我心裡也開始「怨」起來了，不久之後，我罵小孩的聲音比我太太的聲音還要大。如果我們說要去幫助別人，卻不把自我放下來，這樣的服事會讓我們心裡充滿埋怨。
彼得前書二章16節說：『你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。』不可用自由來遮蓋惡毒，不可將自由當作惡事的幌子，外表雖然說是「自由」，裡面卻是不可告人的東西！這就是撒旦所說的自由；彼得說：「你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒。」
在美國的紐約港口有一個被稱為「自由女神」的神像，這個雕像是法國在一八八六年送給美國，作為一百週年國慶的禮物。法國為什麼要送美國這樣的禮物呢？因為法國是歐洲第一個建立民主制度的國家，在民主的口號背後，卻是充滿血腥的。一七九三年十一月八日，原本堆動民主的一位領導者羅蘭夫人，被另一派也是推動民主的人送上斷頭台，在斷頭台的刀落下來之前，她說了一句話：「自由、自由，世界上多少惡事是藉著你的名作出來的。」這句話說出了一個事實，就是人心中的惡毒，常常掩蓋在公明正大口號的下面。
彼得說：「總要作神的僕人」上帝是鑒察人心的，人在上帝面前的心思意念沒有一樣不顯露出來的，如果以基督徒的身份自居，就要把自己看為上帝的僕人，用服事神的心來做一切事。這樣才可以脫離了自我、名利的綑綁。保羅在羅馬書六章17節說：「你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。」從心裡遵循上帝的旨意，從心裡順服上帝的道，是做上帝的僕人，被上帝使用，的基本原則。人的自我綑綁是很厲害的，我們很容易用表演的心態去做事，要榮耀自己。我們要從心裡順服上帝，用奉獻者的心態來勝過自我。
有人覺得順服神的旨意不自由，有太多的限制，而想要擺脫。先知何西阿用一個很特別的方式來形容神的愛，他說上帝「用慈繩愛索牽引他們。」（何十一4）上帝的旨意會限制我們的自由抑制，但這是愛的旨意。在愛的限制中有真自由。
另外一個有真自由的地方是，有主聖靈的地方。哥林多後書三章17節說：『主的靈在那裡，那裡就得以自由。』在這節經文的上文講到律法的字句，字句叫人死，經義叫人活。「經義」是甚麼呢？即是聖靈。聖靈原來真正的意思，是在律法的條文的字句裡面；一個人真正了解聖經的經義以後，就會知道經義是從聖靈感動來的，所以聖靈是經義、真理的靈。
聖靈在一個人心中運行之時，把人帶進屬靈的自由中，脫離了字句表面的意思，脫了條文、脫離了條規，進入真理當中。在今天這個時代，很多人要自由，其中包括基督徒。如果在追求自由的過程中面對的都是條規、條規，他會反抗！「反抗」是今天這個世界的特色。條規最容易引起反抗的心態，用條規來規範人常常會引起衝突，但聖靈帶領人明白真理，讓人在生命中看見亮光，了解真理，這時聖靈會使人得到真正的自由。上帝的靈在那裡，那裡就會有自由！一件很多人都做的事，屬主的人可能不做，因為這件事不合真理，不合神的旨意，不合神的道，我們就不應該做。「有自由不做」這才是真正的自由。
啟示錄九章1－5節說，無底坑裡有煙冒上來，（無底坑是象徵撒旦住的地方），這些煙讓日頭和天空都昏暗了，整個世界烏煙瘴氣，在煙中有帶有蠍子能力的蝗虫飛出來，但牠們不可能傷到額頭上有印記的基督徒！基督徒有神的印記，有神的生命在裡面，撒旦不能傷害到他，這是一個不被罪惡傷害的自由。
脫離罪惡綑綁是生命得到真自由的要素，這種生命是靠聖靈運行來維持的。那裡有神的靈，那裡就有自由！真理能夠在我們的心中自由運行，不是靠著死板的字句，也不是條規，而是在我們裡面有一種生命的動力、能夠感受得到上帝的心意、能夠明白上帝對我們生命的引導、我們也會知道生命中最大的價值是什麼。
我們都喜歡自由，求主幫助我們得到真正的自由，可以在愛裡面去彼此服事，也可以在真理中不被罪惡綑綁。
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標題／20080615大安堂主日證道 
