『猶疑不定的心』約翰福音10：22-42
最近這一兩年來，我對如何增進記憶力很有興趣，不單單因為我覺得自己的記憶力太差了，另一方面是有一次看到一本書，書名就叫做「記憶力」，這本書讓我相信我自己是可以改善記憶力的。作者在介紹如何增進記憶力之前，講了他自己的故事，史考特在三十六歲的時候發現得到甲狀腺癌，醫生幫他動手術割除甲狀腺後，為了避免以後復發的可能性，又對他做了放射線治療，在醫生向他說明治療的相關事項中，有一個副作用讓他很擔心，這個副作用就是記性會變差，史考特說他從小就是一個常常記不住東西的人，他大部分的學業成績都只在及格邊緣，如果放射線治療讓他的記憶力變得更差的話，他想當他出院的時候，大概已經變成一個和得到癡呆症的人差不多了。於是史考特在做放射線治療被隔離的三個禮拜中，找了和訓練記憶力有關的書來讀。後來史考特參加世界記憶力大賽，他連續四年得到冠軍。
這本書還沒看完就讓我很興奮，後來買了很多類似的書，到現在為止我大概已經收集了二十多本和訓練記憶力有關的書了，不過我的記憶力好像還沒改善多少。我知道問題出在哪哩，我沒有按照這些書所教的方法去做練習，而不是這些書沒有用。
每一本書都有主題和目的，有些書只要看看就可以了，但有些書看了之後必須有實際行動，才能得到書裡面所講的好處。在聖經六十六卷書中，約翰福音是一本有清楚說明目的的書，約翰福音二十章三十一節說：『記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是上帝的兒子．並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。』
我們在約翰福音中看到好多次，談到人對耶穌的「信」和「不信」，光是「不信」這個片語，在約翰福音中出現了二十幾次。但記載人不信耶穌的時候，也常常提到有人是相信的。
我們今天看的這段記載，是發生在一個叫做「修殿節」的節日裡面，「修殿節」並不是猶太人傳統的節日，猶太人的傳統節日都能在舊約聖經中找到根據。嚴格來說，「修殿節」只是一個紀念日，修殿節源起於主前一六四年，當時統治猶太人的人叫安提奧古，他熱愛希臘文化，打算用希臘思想取代猶太人的宗教，他把希臘宗教和希臘的眾神引進來。一開始他採取和平的方式，想讓希臘思想慢慢滲透進猶太人當中，但大部分人仍然忠心於他們先祖的信仰。
安提奧古越來越無法忍受猶太人的固執，公元前一七○，安提奧古攻打耶路撒冷。屠殺了八萬名猶太人，另外也有差不多數目的猶太人被賣為奴隸。聖殿的金庫被搶走了，他把聖殿改作妓院，最後是把聖殿的祭壇，改為希臘人拜的主神宙斯的祭壇，在壇上用豬肉當作祭物獻給神明。這些動作全部都是針對猶太人的信仰來的，外邦偶像、豬、妓女在猶太人的眼中是最污穢的，最後引起猶太人的起義。有一個叫做馬加比的家族起來領導猶太人，他們在主前一六四年獲勝，收復聖殿，潔淨聖殿、把被豬汙穢的祭壇重新再造，清除所有的希臘神明偶像，趕走所有原本不屬於聖殿的人員，恢復猶太人原本在聖殿中的宗教活動。為了紀念潔淨聖殿的日子，設置了修殿節。這個節期又叫做修壇節或聖殿潔淨紀念日，又因為聖殿在這天會點滿了燭光，所以這日子又稱為「燭光節」。
耶穌在修殿節來到聖殿，他在聖殿中遇到了一些猶太人，他們期待耶穌給他們一個明確的答案，他是不是猶太人所期盼的彌賽亞？他們這樣問的原因，很可能這些人是激進的復國主義者，他們雖然有宗教自由，但當時還在羅馬帝國統治之下，猶太人是沒有政治自由的，他們期待有像一百多年前的馬加比家族，或者有舊約聖經所預言的彌賽亞，來帶領他們復國。猶太人期待的是具有政治實體的國，但耶穌要建立的是屬靈的，能叫人生命改變，將來能夠得到永生的國。
猶太人問耶穌說：『你叫我們猶疑不定到幾時呢？』這一句話很有意思，按照聖經原文的字面意思，這句話可以這樣說：「你讓我們的心懸著要到什麼時候呢？」傳統的猶太人雖然還沒接受耶穌是「基督」，但他們還沒有排除這種可能性，他們希望耶穌能明確的讓他們知道，他到底是不是他們所期待的復國領導者。
耶穌告訴這些人，他們所要的答案早就有了，但他們不相信耶穌所做的事、他的教導、和他改變人的生命，已經證明他就是他們期待的彌賽亞。不信的猶太人，問題出在他們有些先入為主的觀念，讓他們不能接受耶穌所做的事，就是彌賽亞所做的，他們更聽不進去，耶穌說他就是神。
每個人都有終極關懷的事，有的人終極關懷是尊嚴，當尊嚴被人汙衊時，寧願死去也不要活著被人羞辱。這幾天寶來金融集團的總裁長自殺，引起很多的關注，雖然傳言他有憂鬱症，但若不是他的尊嚴受傷，也不至於如此。在尊嚴之外，還有各式各樣的事是不同人的終極關懷，再一個多月北京奧運就要開始了，有許許多多的運動員把參加奧運，當作他們的終極關懷，他們願意犧牲許多平常人的生活方式，接受嚴格的訓練，用許多年的時間做預備，就是為了得到獎牌。
每一個運動員都有教練幫助他們，這些教練不一定都曾經在運動場上得到冠軍，但他們一定是能夠看見運動員的潛力和問題的人，他們做的工作就是告訴運動員他們的問題在哪哩，如果教練看得正確，就可以非常有效的幫助運動員突破障礙，成績得到大幅的提升。而運動員要做的就是接受教練的要求。
基督徒的終極關懷是，在世界上按著上帝的旨意活，在離開世界以後要回到上帝的國度中。當基督徒的這個目標非常明確時，我們的心就不至於猶疑不定，在世界上可以活出更實在的生命。
昨天我參加基督教救助協會的關懷志工訓練，講課的同工是救助協會的主任，他有很豐富的實際經驗，他跟我們分享在九二一地震，和八年前新加坡航空公司空難的服事經驗。這些大型災難中，媒體通常只報導參與救災的佛教團體志工，很少看到基督教團體，事實上基督教也都有參與，但做法和佛教團體不一樣。
有一個佛教團體專門會在災難現場作飯給救災和受災的人吃，大鍋子一擺出來，媒體就有鏡頭可以拍攝了。但他們主張吃素，那些救災的人吃他們所提供的食物，前一兩天還可以，但接下去就會感覺越來越沒有體力做事，救助協會的同工看到這種情形，開始去統計不吃素的人數，然後去買便當給他們，九二一地震時，台北的東星大樓現場，有大概八百個救災人員，到最後只吃救助協會的供應的便當，慈濟供應的素食到後來沒有人吃，只好把爐灶和鍋子收起來。
在新航空難時，慈濟也是架起大鍋子煮飯給人吃，卻架在停放罹難者遺體的附近，雖然他們被媒體拍到了，但那些一大鍋、一大鍋的飯是沒有人吃的。在安慰受難者家屬的工作上，那一次有三個佛教團體同時進去，而基督教的單位全部合併在救助協會之下。那位主任說，那次才知道原來不同的佛教團體，為往生者誦經的內容都不一樣，他們在同一個場地中，光是為了念經的事情，還要社會局的官員出面幫他們做協調。好讓他們都有機會被媒體拍到鏡頭。而基督教團體做的工作，往往只是陪伴在家屬的旁邊，有的是陪著哭，有的是幫忙跑腿，不了解的人還以為這些人都是罹難者的家屬，而這些鏡頭在媒體眼中卻是分辨不出來的。
有的時候會有弟兄姐妹問我，為什麼基督教沒辦法向慈濟、法鼓山等佛教團體作那麼多事。老實說，我們真的做不出他們所做的，因為這些上鏡頭的事，不是基督徒要爭著去會的事。
這個暑假開始的時候，陪讀班來了一個新的學生，那一天這個孩子的媽媽帶他過來了解我們這裡的情況，這個媽媽聽我介紹後問我一個問題，他的孩子來這裡，她需要付多少錢？我告訴她完全免費，這個媽媽有點驚訝，又追問了一次說，真的不用做什麼來回報嗎？我停了一下說，我想你和你的孩子能夠信耶穌，就是我們最好的回報，不過我們不會勉強你和你的孩子信耶穌，因為信仰是不能勉強的。
耶穌在耶路撒冷做了許多好事，但心裡猶疑不定的猶太人因著他們的期待和觀念，不能從耶穌的言行認識上帝的計畫，反而在約旦河外，許多因為聽過施洗約翰見證，又看見耶穌行神蹟奇事、聽見耶穌教訓的人信了耶穌。
我們要求上帝給我們單純的心，不要用表面的現象來衡量基督徒的生命，當我們離開世界的時候，上帝會問我們信耶穌了沒，祂不會在意我們在世界上做了多少叫人稱讚的事，他會看我們有沒有按著祂的心意去愛人，去為人付出。
|
大安堂講台、靈修信息
回首頁
標題／20080706大安堂主日證道 
