『假設性的信心』約翰福音11：1-32
在約翰福音裡面，「相信」這個字在四本福音書中使用的次數最多，我們把這個字在四本書的使用次數放在一起比較，就可以看見「相信」這個字在約翰福音中的分量。這個字在馬太福音中用了九次、馬可福音十四次、路加福音和馬太福音一樣用了九次，約翰福音共用了八十五次，把「相信」作為約翰福音的主題，是非常恰當的。
約翰福音所談的信心，是指對耶穌的信心，不過人對耶穌有信心的原因有很多種，有的人因為親眼看見耶穌行神蹟而相信，有的人被耶穌醫治而相信，也有人不需要看見特別的事情，光聽耶穌的教訓就相信了。另外人對耶穌相信的程度也有不同，有人只相信已經發生的事，有人只相信通得過理性的事，有的人在某些事情上信耶穌，卻在某些事上不相信。
聖經記載，耶穌曾經三次使死人復活。第一次是叫一個管會堂的人的女兒復活，這個管會堂的名叫睚魯，他的女兒死了不久，睚魯找到耶穌來使她從死裡復活。第二次是叫拿因城一位寡婦的孩子復活，那孩子已經死了好幾個小時，在被送去埋葬的路上被耶穌遇見，耶穌憐憫那個寡婦，就使那個少年人復活。今天的經文，是聖經記載耶穌第三次使人復活，這一次，拉撒路死了四天，且埋葬，變臭了，但耶穌仍然行神蹟使他從死裡復活。
睚魯的女兒復活，在其他三本福音書中都有記載，拿因城寡婦的孩子復活只記載在路加福音，這兩件神蹟都很容易被合理的解釋為不是神蹟，新派神學（或叫做自由派神學）的基督徒是不相信聖經中超自然事件的，但他們還是相信有上帝的，所以他們會把聖經中所有的神蹟做合理化的解釋。睚魯的女兒和拿因城寡婦的兒子，他們認為並沒有真的死，只是休克或昏迷，耶穌是用CPR（心肺復甦術）救活了他們，而拉撒路和耶穌都是埋到墳墓裡面幾天後復活，是因為猶太人用來塗抹死人遺體的香料具有療效，在三天、四天的休養後又復活過來。這種解釋方法，把從舊約到新約中的所有神蹟奇事都做了合理化的解釋，導致人對耶穌的信心大打折扣。
人對不明白的事情常常會做合理化的解釋，解釋之前需要先做一些假設，有些假設最後會證明是真的，但也有些會是假的。當我們對不明白的事，做了假設之後，就會相信事情就是那樣。所以錯誤的假設會造成錯誤的相信。
耶穌和他的門徒在一起，突然有人來通知耶穌說，拉撒路病了，但耶穌並不急著趕去，過了兩天之後，才決定前往拉撒路的家。聖經給我們看見有兩個耶穌沒有立刻去伯大尼的原因，第一個是耶穌知道藉著這事，將會有很多人相信他，在後面45節證實了這一點；第二個原因是，如果耶穌馬上前往，會遭受反對他的猶太人攻擊，他要等情勢緩和一些才動身。耶穌之前在耶路撒冷被猶太人認為犯了該死的罪，因為耶穌說祂就是上帝，猶太人已經對彌賽亞出現的方式有一些假設了，自然不能接受耶穌所說的，他們對那一個生來瞎眼的人得醫治的事耿耿於懷，耶穌不得不離開耶路撒冷。耶穌知道可以回猶太地了，但他的門徒還在憂慮猶太人的反對，耶穌用9-10節的話告訴他們，避免在黑暗中的危險就可以了。
當耶穌說：『我們的朋友拉撒路睡了、我去叫醒他。』門徒還沒有了解耶穌的真正意思，他們說：『他若睡了、就必好了。』這意思是，如果拉撒路能好好的睡上一覺，他的病就一定會康復過來。在耶穌的時代，有兩種講人死去的說法，一種是直接的說人「死了」，另一種是含蓄的說「睡了」，門徒沒有意會到耶穌說的「睡了」，就是指拉撒路「死了」，於是耶穌就再明講一次，拉撒路是「死了」。這時候有一個叫多馬的門徒和其他人說：『我們也去和他同死罷。』
多馬的話並不是針對耶穌講關於拉撒路的事，而是指前往猶太地的風險，在多馬的思想中，這一次回去猶太地恐怕是凶多吉少了。約翰福音第七章記載，耶穌住棚節時在聖殿中教訓人，祭司長和法利賽人要派人捉拿他；第八章，耶穌的談話，讓猶太人要拿起石頭打他；第九、十章，耶穌在安息日醫治一個生來瞎眼的人之後，猶太人又是要拿石頭打他，又是派人抓他。這些過程，跟在耶穌旁邊的門徒都一起經歷了，多馬或許會想，好不容易離開了是非之地，耶穌又要他們跟著回去，這下子恐怕是凶多吉少了，所以他在門徒當中說：『我們也去和他同死罷。』
多馬在聖經中的形象是個具有負面個性的人，當耶穌復活以後向門徒顯現，多馬還沒有像別的門徒親身和耶穌相會了，別人告訴他耶穌已經復活的事時，多馬說：『我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信。』多馬似乎是一個實證主義者，沒有得到證實的事，他是不會相信的。但在約翰福音十一章這裡我們卻看見，他又不是一個完全的實證主義者，對還沒有發生的事，他已經預設了結果，這一趟和耶穌去探訪病人的差事，必定會被猶太人抓到，不是和耶穌一起被人用石頭打死，就是被送去受審判處死。多馬有這樣的想法，仍跟著耶穌回猶太地，可見他對耶穌還是有信心的，只是在信耶穌的當中，他對於還沒有發生的事，做了最壞的假設。
多馬代表常常看壞事的基督徒，當馬大和馬利亞派去的人告訴耶穌拉撒路病了，耶穌說：『這病不至於死、乃是為 神的榮耀、叫 神的兒子因此得榮耀。』多馬沒有想到，這件事所彰顯的榮耀，會讓身為耶穌門徒的他也分享到。雖然多馬知道耶穌有平常人沒有的能力，他和耶穌在一起，卻只想到跟隨耶穌的危險，和可能要付的代價。對還沒有發生的事情做預備工作叫未雨綢繆，但什麼事都還沒做就想著不好的結果叫做憂慮。人一旦開始憂慮，對上帝的信心就會開始折損，越沒信心就越憂慮，成為一種惡性循環。
我記得有一個電視廣告，內容大概是這樣，有兩個同時大學畢業的人開始出社會工作，幾年之後兩個人又相遇的時候，其中一個已經有自己的房子了，平常開著轎車上班，假日帶著老婆孩子去渡假，另一個還在租房子，每天騎著摩托車在馬路上鑽來鑽去的，假日還要在辦公室中加班，而老婆和孩子在家裡等爸爸回家吃晚飯。這個廣告在賣什麼我已經忘記了，只記得和投資理財有關。也許這個廣告太誇張了，但很真實的反應出人生成敗的差異來。美國十九世紀有一位心理學家叫威廉•詹姆士，他有一句名言說：「思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。」
我們要避免做負面的假設，因為我們所假設的往往不是最後的結果。這幾天師母幫滿鳳姐妹的婚禮插花，讓我看見過去不好的經驗，不應該拿來做假設。
我相信我們教會的婚禮佈置品質是別的教會很難做到的，我們的婚禮佈置都是用最少的錢做到最好的水準，不過在背後有許多人的配搭服事，和義務性的付出。這一次的婚禮在昨天，如果把前一個禮拜的插花班也算進來的話，這個婚禮佈置用了好幾天時間預備的。師母利用前一個禮拜六的插花班，先帶幫忙的人做了一次，禮拜四一大早去買花，禮拜五用一整天的時間，連新娘在內有七個人在教會插花，昨天婚禮當天又有其他的人開車把插好的花送到會場。以前我們教會辦婚禮，我最害怕的事就是禮堂的佈置，因為每次幫忙的人都會非常累，而辛苦幾天的成果只用了一、兩個小時。不過這次我發現我的害怕是基於不一定對的假設，過去我曾看到幫忙的人太累了，就假設每一次這樣的工作，都會很累、很有壓力。
但這一次我聽到來幫忙插花的姐妹，其中還有沒信主的人，她們竟然說有這種機會插花，是非常快樂的。因為平常不可能花錢買這麼多花來插，我們教會的婚禮插花，讓她們很有成就感，知道自己學到的是有用的，有能力作出非常棒的成果來。當我聽到她們講這些話的時候，我看見插那些花的價值不在於婚禮短短的兩個小時，而是參與的人所得到的滿足和成就感。原來我過去是因為我不懂得插花，而假設這種服事機會只有辛苦。這次我明白了，所以沒有對師母碎碎唸。
我們對還沒有發生的事，會根據過去經驗做假設性的判斷，除了多馬這種負面性的假設外，還有另外一種性質的假設。當馬大看見耶穌來了的時候，她說：『主阿、你若早在這裏、我兄弟必不死。』這是馬大在村子口迎接耶穌時說的，雖然耶穌對她說：『你兄弟必然復活。』馬大的解讀和耶穌的意思不一樣，她認為耶穌所說的復活是未來的，不是現在的。後來馬利亞也從家出來見耶穌，一看到耶穌，馬利亞對耶穌講的話和她姊姊一模一樣：『主阿、你若早在這裏、我兄弟必不死。』
馬大和馬利亞對耶穌的信心也是假設性的信心，她們不是像多馬那種負面的假設，她們雖然傷心難過，但還是做了正面的假設，只是這種假設還是錯了。聖經說，馬大、馬利亞和拉撒路這三姊弟，是耶穌素來所愛的，可見這三姊弟對耶穌的信心並不差。馬大和馬利亞還沒看到她們的兄弟從墳墓走出來之前，她們假設下一次在看到拉撒路的時候，是世界末日的時候。這對姐妹根據他們過去對耶穌的認識，對假設很久之後的未來有信心，卻沒有當下的信心。
馬大對耶穌的信心很大，在22節我們看見她對耶穌說：「你無論向上帝求什麼，上帝也必賜給你。」這個話的意思就是，我相信祢，但你是你，我是我，上帝會把你所求的賜給你，但和我現在沒有關係。這是許多基督徒的信仰寫照，我們不是為當下信耶穌，而是為以後信耶穌的。這種信仰就像只知道存錢，不願意用錢的人一樣。
在經濟越來越困難的時機，節儉存錢是必要的，但為了將來而失去當下的恩典，卻不一定值得。昨天看到一個國際新聞，在印度「加爾各答」有一名乞丐最近去銀行開戶，把她在街頭乞討得來的錢幣存進銀行，這些錢幣的重量有91公斤，銀行行員數了三天才把這些錢算清楚。這個乞丐是一個從小罹患小兒麻痺的婦女，她因為行動不便沒辦法工作，不得已當了乞丐。四十多年來，她省吃儉用，不敢亂花錢，因為她擔心年紀大的時候，貧病交迫難以維生，她把每一分錢留下來等著將來生病時用。我想這個婦人的一生最大的目標，就是等著老了以後生病花錢。
假設性的信心不是真信心，我們很容易落入假設的陷阱中，這些陷阱有的讓我們變得消極、沒有盼望，有的會讓我們看不到眼前的恩典和機會，而無法擺脫困境。不管我們過去有多少不好的經驗，不代表我們的現在和未來也是這樣，我們不要像多馬那麼會憂慮，也不要像馬大和馬利亞因為眼前的困境，而忘記了充滿豐富恩典的耶穌就在身旁。
願我們是活在當下的基督徒，沒有什麼事比此時此刻的人生更重要的，過去的事已經過去了，將來的事會如何我們也不知道，我們需要的是，相信耶穌現在就在幫助我們了，把無法處理的事交給他。
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標題／20080713大安堂主日證道 
