『後面來的喜樂』約翰福音16：16-24
小學二年級的國語課本有一課的題目叫做「等一下」，這篇課文的內容說，有一隻小白兔最愛說「等一下」，小羊請小白兔幫忙種菜時，小白兔說：等一下；當小鳥請小白兔檢果子時，小白兔也說：等一下；小狗請小白兔幫忙找皮球時，小白兔還是說：等一下。有一天，小白兔在公園放風箏，一陣風把小白兔心愛的風箏卡在樹上了，小白兔分別去找小羊、小鳥、還有小狗幫忙時，他們都回答他說：等一下。小白兔很生氣的說：「你們都說等一下，到底還要等多久。」
我猜想，這本國語課本的編輯，一定也有過讀小學二年級的孩子，就像我的孩子一樣，常常說「等一下」。當我叫他去寫功課時，他會說：「等一下」、他媽媽叫他去練鋼琴，他也會說：「等一下」、要他去洗澡，他還是說：「等一下」。通常他說「等一下」的時候，都是他正在做喜歡做的事，不是在看故事書，就是在玩玩具。
人常常為了愛做的事，而讓該做的事「等一下」。有一本暢銷書叫做「先別急著吃棉花糖」，這本書提到史丹佛大學曾經做了一個實驗。他們把小孩子單獨留在房間裡，給他們一人一塊棉花糖，讓他們選擇是要馬上吃掉棉花糖，還是等十五分鐘，如果願意等，就可以再多一塊棉花糖當獎賞。研究人員發現，能夠等待獎賞的小孩，長大以後，全都比那些馬上吃掉棉花糖的小孩成功。他們把這個實驗叫做「棉花糖理論」，用來解釋有些人為什麼會成功，有些人卻會失敗。這本書的作者相信，成功和失敗的差別，不單單是人努力工作的程度或是有多聰明，而在於擁有「延遲享樂」的本事。意思是，願意等一下再享受的人，才能得到最後的喜樂。
我們今天讀的聖經中，不斷出現「等不多時」這四個字，在聖經原文中「等不多時」是一個字，意思是「不久」。耶穌和門徒講的事是指，不久以後他將要被逮捕，然後受審、被釘死在十字架上，但耶穌還有第二個「不久」，這個「不久」可以有兩種解釋，第一種解釋是指耶穌從死裡復活之後，會和門徒再見面，另一個解釋是根據23節耶穌說：『到那日、你們甚麼也就不問我了。』這是指耶穌在末世再臨的時候，那個時候我們在原本不明白的事情上，會明白過來，也不用問耶穌了。這兩種解釋都對，一方面符合耶穌門徒的實際狀況，另一方面也是所有基督徒信仰中會經歷的過程。
這段經文中還有一個字值得我們注意，耶穌說：『等不多時、你們就不得見我．再等不多時、你們還要見我。』這句話裡面的兩個看見，在原文中是不同的字，前面第一個「見」，通常是指肉眼看到的，後面那個「見」，是指完全理解的看見。有許多事情，雖然已經看見了，但不一定能夠理解。為什麼很多事情，大家同樣都看見了，有些人能夠明白，有些人卻無法明白呢？
在心理學上常常使用圖片來了解人看見什麼，有兩幅圖片常出現在書中，第一幅看起來是什麼樣的人？有人看見的是一個回頭看的年輕少女，也有人看見一個正在沉思中的老太太。另一幅圖片是什麼？有人看見一個在中間的燭臺，也有人看見兩個人臉的輪廓。兩幅圖片的兩種看法都對，我們把焦點放在什麼地方，就會看見什麼結果。
人把眼睛的焦點放在不同的地方，會看到不同的結果以外，還有一個非常重要的因素，會影響人的看法，這個因素就是時間。耶穌說：『等不多時、你們就不得見我．再等不多時、你們還要見我。』時間會改變人的看法，因為隨著時間過去，人的成長會讓人的眼光不一樣。
每隔一些時間，我會整理林懇的書和玩具，有些他還在幼稚園階段的書和玩具，我看他已經有一段時間不去動了，就會把它們分出來，問他可不可以拿到教會給別的小朋友用，通常他都不會拒絕，因為他知道我會幫他買或找更新的書和玩具。其實我只有很少的部份花錢去買，大部分都是接收別人家的孩子長大了，不再看的書和玩具給他。我之所以有這些來源，就是因為別人家的孩子也在成長，我接收來的書和玩具，對那些孩子來說，已經被更有價值的東西取代了。
耶穌對他的門徒說：『等不多時、你們就不得見我．再等不多時、你們還要見我。』這是指對主的認識將會更加深，對主的教訓會更加明白。不過時間並不能改變人多少，除非人願意成長和改變，否則人的成長會很慢，而且會很有限。為什麼人不喜歡成長和改變呢？因為成長和改變的過程有些時候並不是那麼快樂的。
我們陪讀班這個學期有一個新的小朋友，她是一年級的新生，開學之後大概兩個禮拜，有一天她突然不願意來了，她天我打電話問這個孩子為什麼不來教會寫功課，這個孩子說她決定回以前的學校，我問她以前的學校在哪裡？這個孩子說，在成功國宅裡面的幼稚園。後來我跟她的媽媽聯絡上，她媽媽說她女兒很困惑，以前上學都是玩遊戲的時間多，唸書的時間少，現在為什麼玩遊戲的時間變少了，唸書的時間變多了，她不喜歡這樣的改變。後來這個孩子還是回來了，但有一段時間，要她寫功課讀書，她就哭給我們看。還好，現在這個孩子已經適應了。
耶穌說：『我實實在在的告訴你們、你們將要痛哭、哀號、世人倒要喜樂．你們將要憂愁、然而你們的憂愁、要變為喜樂。』然後用婦人生產時的苦楚，來比喻基督徒的天路歷程，雖然過程很辛苦，但經歷了痛苦，當孩子生下來以後，就不再記念那苦楚。在聖經原文中，「記念」是「想起來」的意思。
上帝給我們的生命一些很棒的禮物，其中一個就是會「忘記」事情，通常不怎麼忘記事情的人，有很多都是常常失眠的，而且會被忘不掉的事傷害。耶穌教導我們要饒恕別人，最大的作用就是要我們停止受苦，如果我們一天到晚把別人傷害過我們的細節放在心裡，有事沒事就拿出來複習一下，對我們自己是一種很大的折磨。痛苦也是一樣，如果一個作媽媽的，不忘記生小孩時的痛，當她一看到自己生的孩子，馬上把生產時的痛回想一遍，恐怕這個媽媽很難會好好的對待自己的孩子。
上帝給我們會「忘記」的這一份禮物，要幫助我們跨越生命中許許多多的障礙，痛苦是無法避免的，但我們不需要一直記得那麼多痛苦的事，不斷的用痛苦來干擾自己的生活，把那些感覺拋棄掉，才能夠往前走。
在得到人不能奪去的喜樂之前，除了痛苦的記憶會影響我們之外，還有憂愁的心會干擾我們。耶穌說：『你們現在也是憂愁．但我要再見你們、你們的心就喜樂了．這喜樂、也沒有人能奪去。到那日、你們甚麼也就不問我了．』
憂愁是因為不知道將會發生什麼事，對情況越無法掌握，越不夠清楚的時候，人就會陷入焦慮的情緒裡面。耶穌說：『到那日、你們甚麼也就不問我了．』當我們和耶穌見面的時候，已經不會有什麼要問的了，因為所有會叫人憂愁的事都不存在了。
求主幫助我們，學習把眼光放在該看的地方，這個世界不斷的變化，眼前的情況不會一直保持下去，現在的經濟問題對很多人產生很大的衝擊，我們可以在這樣的時候學習更好的管理，調整我們的用錢習慣、改變我們許多生活中的細節，等到經濟的循環有重新往上發展時，我們的生活方式和習慣也不再一樣了。我們生命的焦點並不在這個世界上，當我們盡完本份離開世界的時候，所有的問題就不再是問題了。
願我們眼目的焦點能看到最重要的事、願意改變、願意學習、也能夠忘記痛苦。
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標題／20081207大安堂主日證道 
