『不衝動的生活』約翰福音18：1-11
耶穌在客西馬尼園被逮捕的這段記載，在四本福音書中大部分內容都一致，但有三個不同的地方。三本福音書都說猶大用親嘴的動作，向前來抓拿耶穌的人作為指認，只有約翰福音說，是耶穌自己向那些來抓拿他的人說：「我就是」。另外約翰福音和三本福音書記載有一個門徒拿刀砍人的事，只有約翰福音指名道姓的說出那個人就是西門彼得。還有整個過程中的對話，約翰福音記載耶穌所講的話，和其他三本也不一樣。
三本福音書中都記載耶穌問那些捉拿他的人說：「你們把我當成強盜嗎？」，這個問話突顯出那些人所做了不合理的事，但在約翰福音卻記載耶穌對彼得說：『我父所給我的那杯、我豈可不喝呢？』這句話卻顯示另一個完全相反的看法，耶穌被捉拿、被審判，到被釘死在十字架上，整件受難的事是合理的，因為這些事都是出於上帝的旨意。耶穌明白上帝的旨意和計畫，坦然的面對所發生的事，而門徒不明白為什麼會發生這樣的事，衝動的做出耶穌不贊同的行為。
「衝動」是一種每個人都會有的行為模式，不管是成年人或小孩子，都時常有衝動的事發生。前天晚上我到教會拿一個忘了帶回家的東西，穿過國宅的時看見一群孩子聚在一起，講話很大聲、動作很激烈，我從這些孩子旁邊經過時發現，這些孩子大部分是來我們陪讀班的，就停下來了解發生了什麼事。那群孩子有五個分成兩邊，我停下來到他們旁邊時，看見其中一個孩子拉著另一個孩子，不讓他衝到另一邊去，被拉住的孩子非常激動，而另外一邊也有一個孩子被抱住，那個孩子雖然沒有往這邊衝的行為，但情緒也一樣很激動，幾乎癱在地上哭個不停，那個孩子不是我們陪讀班的孩子。
看得出來兩個孩子打了一場架，正被拉開來。我問那個準備衝過去的孩子，發生了什麼事，但那個孩子在情緒中說不清楚，而且一直想衝過去繼續打人。我叫那個孩子站好從一慢慢的數到二十，數完以後那個孩子可以把話講清楚了。原來只是對方不想和他玩，這個孩子就氣到出手打了人。
在「衝動」中的人，常會做出旁人看起來於事無補的行為，但對他們自己來說卻是「合理的」。彼得抽出刀來砍掉馬勒古的右耳，他沒想到在旁邊有一大堆拿著燈籠、火把、和兵器的聖殿差役，只想到耶穌不可以被他們帶走，這種看起來視死如歸保護耶穌的勇敢行為，在沒有幾個鐘頭以後，三個完全沒有帶兵器的人問彼得是不是耶穌的門徒時，他的否認證明了他原先的勇敢，只是出於「衝動」。
在「衝動」中有時候會做出很沒道理的事，也會做出看起來很勇敢的行為，但都不是上帝要我們有的。從耶穌坦然面對上帝的安排，和彼得衝動的行為，我們要思想如何避免做出衝動的事情來。
一、衝動是因為認識不夠
猶太人知道自己是上帝的選民，因此自認為比別的民族更明白上帝的心意，因為他們有上帝所啟示的聖經。
但和耶穌比較起來，對上帝心意的認識，身為猶太人的彼得是少得可憐的。猶太人再怎麼用功鑽研上帝的啟示，總是無法擺脫從自身經驗的立場來認識上帝，這些自身經驗包括他們從歷史累積得到的教訓、傳統的教育、和他們理解上帝的方式。可以這樣說，彼得之所以做出衝動的事，原因在於他對上帝的認識不夠，他只認識眼睛所看見的耶穌，卻不認識道成肉身的耶穌，要成就的救贖不是按照世界方法拯救世人。
另外一個耶穌的門徒也做出了衝動的事，他就是出賣耶穌的猶大。有聖經學家告訴我們，猶大可以說是耶穌所有門徒中最有理想的一個，他甘願扮演叛徒的角色去出賣耶穌，因為他熱愛他的國家，他並不是真的很愛錢，他所愛的是猶太復國主義的實現，當他發現他出賣耶穌是錯誤時，立刻採取補救的措施，把那一袋出賣情報所得的錢，退還給那些計畫殺耶穌的人，但這種補救措施是沒有用的。後來猶大又做出另一件非常衝動的事，他去自殺了。猶大對耶穌曾經教導過的饒恕沒有真正的認識，他衝動的把自己判死刑，去自殺死了，失去得到耶穌饒恕的機會。
人在認識不夠的時候，會做出衝動的行為。認識不夠不代表資訊不足，今天是一個資訊非常豐富的世代，只要肯下功夫，想知道的事透過網路、圖書都可以得到，但充足的資訊不見得能幫助人做出正確的決定，反而利用資訊來支持自己原本的想法，做出來的決定和接觸新資訊前的決定，並不會不一樣。
認識上帝的心意，必須從自我跳脫出來，保持開放的態度。
二、衝動代表過於高估自己
從彼得拿刀砍人的舉止，我們可以看見人的衝動，也是過於高估自己的結果。聖經說：『猶大領了一隊兵、和祭司長並法利賽人的差役、拿凓燈籠、火把、兵器、就來到園裏。』
這裡說的「一隊兵」在聖經原文中，是一個當時軍事組織的特定用字，通常聖經用「一個營」來翻譯這個字，一個營的兵力在當時是六百人，有的時候同樣的字也可以只一個營裡面的二百人中隊。如果按照比較少的數字來解釋這段聖經，來抓拿耶穌的兵力最少有兩百個，另外還要加上祭司長並法利賽人的差役，這些差役是指聖殿的衛兵，是少數羅馬政府准許猶太人自己組織的武力。
耶穌被抓拿的那個晚上是逾越節，逾越節是在滿月的時候，如果那天是好天氣，雖然是在夜間，在滿月之下，耶穌和他的門徒都可以很清楚的看見有不少人包圍著他們，如果月光被雲層遮住了，他們也會看見兩百個以上的火把，在他們的周圍密密麻麻的出現。彼得拿刀砍人，不管是為了救耶穌還是自救，都是非常衝動的行為，他高估了了自己的能力，甚至他也高估了其他同伴，他也許以為別人會和他一樣起來對抗，在反抗中或許能幫自己和耶穌趁著混亂逃走。
當人太過高估自己的時候，就會忽略周圍的真實情況，會降低對危險的警覺，讓自己陷入原可以避免的問題中。
三、衝動代表有些功課還沒學好
耶穌對彼得說：『我父所給我的那杯、我豈可不喝呢？』耶穌說這話並不是代表不害怕，路加福音記載耶穌被捉拿之前的禱告，他對上帝說：『父阿、你若願意、就把這杯撤去．然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。』耶穌知道將要面對的痛苦有多大，他也會害怕，他甚至和上帝商量，可不可以不要承受這樣的痛苦。但他知道，十字架的痛苦是必要的，因為這是人犯罪之後所要付的代價，如果耶穌不代替人受苦，將來人就要自己為自己的罪受上帝的審判，然後承受痛苦。
耶穌在約翰福音第十章，牧羊人和羊群的比喻中，不斷的強調一件事，在約翰福音10：11說：『我是好牧人，好牧人願意為羊捨命。』15節說：『我為羊捨命。』17、18節說：『我父愛我、因我將命捨去』、『沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來．這是我從我父所受的命令。』耶穌在被抓拿的那一刻，用行動證明他曾經說過的話，他是順服上帝旨意的，保羅在腓立比書二：8形容耶穌說，祂『自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。』形容耶穌基督是甘願、順服上帝的旨意。
人在上帝面前最難學習的功課是順服，人不順服上帝的緣故，常常按著自己的意思做決定，就會有衝動的行為。只要人一衝動，就容易犯罪。詩篇十九篇是大衛向上帝的禱告，12-13節說：『誰能知道自己的錯失呢•願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人、不犯任意妄為的罪•不容這罪轄制我•我便完全、免犯大罪•』「任意妄為」就是不肯受約束，如果人沒有受任何的規範和約束，不知道會做出多可怕的事來。上帝要我們受規範，一方面是幫助我們不因為衝動而做錯事，更重要的是在順服祂的同時，會蒙更多的祝福。
我常常想辦法幫助陪讀班中，那些學習成就低落的孩子。兩年多以來，我有一點點的發現，其實這些孩子中並沒有智力不夠的，他們的問題是懶惰和不順服，我能嚴格的要求讓他們長時間坐在座位上，卻沒有辦法叫他們用腦筋去做自己的功課，我可以告訴他們做數學題目的方法，卻沒辦法讓他們願意用這些方法來做。上個禮拜他們期末考結束了，每次考完試我都有記錄他們的成績，我發現一個很清楚的結果，那些聽話的孩子，分數都有明顯進步，而那些平常寫功課只想要有人告訴他答案，自己不願意動腦筋的孩子，不是沒有進步就是更退步。
這些年來有不少關於健康、養生的書非常暢銷。這些書大致上分為兩個路線，一個路線是回歸到最自然的生活方式，正常的作息、自然的飲食，另一個路線是用新奇的方法，用人工的手段來做。最近有一個新聞，報導有一群科學家經過研究後指出，所有的所謂「排毒」產品都是沒有效的，不管這些東西是吃進肚子的，還是抹在皮膚上，或擦在頭髮上的，對於代謝人身體裡面的毒素全部都沒有用，上帝創造的身體本來就有排毒功能，只要持守好好的運動、休息、不亂吃東西的基本原則，就可以保持健康了。
基督徒的和上帝的關係也是一樣，認識上帝、謙卑自己、順服上帝是維持靈命健康基本要做到的。
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標題／20090111大安堂主日證道 
