『參考用的典章？』瑪拉基書3章7-12節
我是在高雄市土生土長的人，當兵之前幾乎沒有離開過這個城市，大概二十六、七年前當兵退伍後，連家都沒有回就跑到台北來找工作，那時候說不上來為何願意孤孤單單的一個人離家，不但有一頓沒一頓的餓肚子，還寄人籬下撐了八個月之後，才找到一份穩定的工作。後來回想當時有這樣的衝動，其中一個原因是，很喜歡相對來說比較有秩序的生活環境。最明顯的就是紅綠燈作用的差別，在那個年代紅綠燈在高雄是參考用的，後來我才知道，除了台北市以外的地方，差不多都是這個樣子。紅綠燈是有法律作用的，警察可以在人闖紅燈的時候直接開單告發，但沒有警察或警察不執法時，紅綠燈的作用就變成參考用的路邊裝飾品了。
現代社會的法律可以說多如牛毛，而且法律會跟著觀念和時代的改變而修改、增加、或廢除，有些本來不算犯錯的事情，卻在法律改變後變成錯的；也有些明明是不對的事，卻有人善用法律之間的矛盾，把不對的解釋成對的。似乎越懂得法律的人，越能夠把明確的事情變得模糊不清。這種現象不單單在教會外面還沒信主的人當中很普遍，連在教會裡面已經信主的人也沒有好到哪裡。而這種現象，自古以來就已經存在了。
瑪拉基書不管從寫作的時間，或信息的內容上來看，都是舊約聖經中的最後一卷。瑪拉基書之後有很長一段時間，不再有上帝的啟示，當上帝再次向人啟示時，已經隔了大約四百年了，這段時間通常稱為「上帝沉默的四百年」。上帝為何不再對揀選的百姓說話？在上帝沉默之前所講的話，有什麼特別之處嗎？如果我們想像一下，一個愛孩子極深的父親，面對屢勸不聽的孩子，最後一次的訓誡時將會講些什麼呢？其實不會再有什麼從來沒講過的話要講了，雖然知道他的孩子不喜歡聽，做父親的為了挽回孩子，還是抱著一絲希望把該講的話講出來，而執迷不悟的孩子卻不斷的頂嘴。就像在第一章，上帝對他的選民說：「我一直愛著你們。」但他們回嘴說：「你在何事上愛我們？」上帝對祭司說：「你們不尊重我」他們回嘴說：「我們在何事上藐視你呢？」在第二章，上帝對那些因為淫亂而休妻的人說：「我不喜悅你們的敬拜和奉獻」，這些人卻反問：「為什麼？」在第三章，當上帝對他們說：「你們要回轉向我。」他們卻說不知道要怎麼做可以回到上帝面前。
瑪拉基書呈現出一種缺乏對上帝認真的時代特性，摩西傳給他們的上帝律法，已經變得形式重於實質了，他們有選民的血統，有傳統宗教儀式，卻沒有一條很清楚的界線，提醒他們自己說越過了這條線，就是違背上帝的律法，把腳踩在這條線上就是在試探上帝，他們為了眼前現實的利益，為了追求滿足肉體的慾望，原本清清楚楚上帝律法的界線，早就模糊不清了。今天的教會，也差不多是這個樣子。
我在一九八九年從神學院畢業，開始在教會全時間服事，到今年剛好滿二十年了，這二十年來只在一個教會服事，如果我能選擇的話，哪些事可以不去做，哪些事可以多做一些，我會選擇不做婚禮的服事，寧願多做喪禮的服事。因為死人不會騙人，活著的人會騙人。有一本書的書名叫做「我是人，所以我說謊」，這本書的作者是一位心理學家，他認為不說謊的人是不正常的。我同意這個看法，因為聖經告訴我們，人人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。
人的罪性就是從欺騙開始的。亞當夏娃犯罪，違背了上帝的要求，之後又用謊言試圖為自己開脫；該隱殺了亞伯之後，面對上帝的質問，該隱也是用謊言回答上帝；掃羅貪愛亞瑪利人上好的牛羊，欺騙先知撒母耳說這些要獻祭給上帝用的；大衛設計害死烏利亞後，說他為了照顧寡婦而娶了拔示巴；新約時代教會剛剛建立的初期，亞拿尼亞和撒非拉這對夫妻，貪愛好名聲而說謊。整本聖經從頭到尾看，愛錢的、愛女人的、愛名聲的、愛地位的、愛自己的，也都是愛說謊的。
為什麼我會越來越害怕主持婚禮，因為我主持櫃的婚禮，由我證婚的人當中，有結婚不久之後就離婚了，也有證婚之後才幾個月，才發現當時從紅毯上走到講台前面立婚約的，不是兩個人，而是三個。而這些人在婚禮時，都信誓旦旦的說要遵守上帝的聖約，在看不見的上帝面前這樣，將來在看得見的配偶後面又會如何，我實在不敢想像。
瑪拉基書三章七節這樣說；『萬軍之耶和華說、從你們列祖的日子以來、你們常常偏離我的典章、而不遵守。現在你們要轉向我、我就轉向你們。』而上帝的百姓卻這樣回應說：『我們如何才是轉向呢？』上帝已經明明白白的告訴他們，不要再偏離典章了，不要再不遵守了，只要你們開始遵行律例典章，你們就是轉向我了。而這些人不知道是真的聽不懂，還是假裝聽不懂，竟然問：『我們如何才是轉向呢？』
這兩年多以來，從禮拜一到禮拜五我差不多都在陪讀班輔導小學生的功課，最常聽到的一句話就是，他們拿著功課來說：「我不會做？」一開始我傻傻的告訴那些孩子怎麼做，後來發現有些孩子是來找答案的，他們根本連題目都沒讀過，後來我不直接告訴他們怎麼做，我要他們把題目讀出聲音來給我聽，大概有百分之八十的問題，在他們自己讀完題目的時候，就知道怎麼做了。人不想做那些有能力做的事情時，通常的反應就是說：「我不知道怎麼做？」
既然人會故意裝做不知道怎麼遵守上帝的誡命，上帝就出了一道數學題給人練習。這道題目是這樣的，你得到十塊錢的時候，必須分出十分之一來奉獻，請問你要奉獻多少錢？很簡單，答案是一塊錢，如果要你做的話，能不能做到？才一塊錢，很容易做到的。把數字改一下，你今天去領了三千六百元的消費券，你要奉獻十分之一，應該拿幾張出來投進奉獻箱？消費券分成五百元和兩百元兩種面額，3600的十分之一是360，哇！教會的奉獻箱沒有自動找零功能，怎麼辦？丟一張，還是丟兩張？還真的有點不好決定！
第三道數學題，感謝上帝，最近有很多人在放沒有薪水的假，而我還有工作做，而且也領了兩個月的年終獎金，連這個月的薪水一共領了三個月，加上加班費和出差費，算一算剛剛好有二十萬，十分之一的奉獻應該是…..，等一下，我要繳二萬元的房屋貸款、過年我要包紅包給長輩和小輩、還有我少了一部筆記型電腦，前一陣子在股票上虧了不少，所以這個月的十一奉獻….放兩千塊到奉獻袋裡好了，已經比上個月多一千了。反正教會也不怎麼缺錢啦，這個月的奉獻已經加倍了，上帝高不高興不知道，至少容傳道應該要高興了吧？談錢的事情真的有點傷感情，特別在講奉獻的時候，很多傳道人害怕會有人因此換教會，所以不太敢講奉獻。我讀過三個神學院，在不同背景的傳道人中，共同的問題就是，奉獻的道不能常講。
我是從小參加教會長大的人，我的父母也都是信主的，這輩子我只待過兩個教會，一個是小時候的教會，另一個就是現在服事的大安堂。如果要說在這兩個教會之間，學到的最大功課是什麼，我會說就是奉獻的功課，而且這是最容易的功課。
在聖經所有的律例、典章、誡命、律法中，最容易衡量有沒有做到的事情就是奉獻。耶穌叫我們愛人如己，每個人的表達不同、方式不同，特別人在情緒起伏中有些時候不但愛不下去，還會有一大堆的怨恨，我們向著某些人表達愛，卻會對另外一些人充滿怨恨。耶穌叫我們保守自己的心懷意念，但是在一天當中，我們眼睛所看到的卻常讓我們胡思亂想。和我從小在教會一起長大的同伴有這樣的問題，我也知道我周圍的弟兄姐妹也隨時在各樣的試探誘惑中掙扎著，而我也好不到哪裡去。我們這些蒙了上帝恩典的罪人，要如何學習遵從上帝的旨意呢？十一奉獻只是學習遵從上帝旨意的入門功課，如果我們在金錢上連十分之一的主權都交不出來，我們如何會把自己全部的生活交給上帝管理呢？
昨天凌晨我們教會有一位老弟兄離開世界了，他曾經是李登輝的上司，也比李登輝更早在康乃爾大學得到博士學位的。我陪伴家屬處理他的遺體時，只看到一具被疾病折磨過的身體，慢慢的變冷變硬。幾乎完全一樣的過程，去年四月底時在另一個醫院也經歷過，一樣在凌晨時分到醫院陪伴柏楊的家屬處理遺體，看到的也是被疾病折磨到只剩皮膚和骨架的身體，不管人的成就有多大，社會地位有多高，在最後的那一刻，沒有任何差別的。
而活著的人可以掌管自己嗎？柏楊追思禮拜時，坐在教堂最前面的兩個人，一個叫陳水扁，他現在穿著拖鞋散步的時間，都被規定得死死的，另一個人叫做馬英九，他為了國家的各種問題，從去年五月二十日到現在，沒有時間可以休息。我們的生命並不是自己所掌管的，我們可以有不同的選擇，被罪掌管、被世界掌管，或者被上帝掌管。
上帝的典章不是給我們參考用的，「參考」的意思就是，可以用也可以不用。上帝已經說要祝福我們了，為什麼還要參考參考呢？上帝給我們的算術題是很簡單的，當你一塊錢的收入都沒有時，不需要奉獻任何錢，因為十分之零等於零，但你開始有任何收入時，十分之一就是指所有收入的十分之一，不管是多少，分母永遠不能大於十。
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標題／20090118南港堂主日證道 
