『敬虔的奧祕』提摩太前書3：8-16
七月間有一個人信耶穌受洗的事，被新聞媒體做大肆的報導。對基督徒來說，一個人信主受洗是一件值得高興的事，但被媒體拿來大作文章，就有一點叫人擔心了。這個信耶穌受洗的人是王令麟，媒體關注他的原因不是因為他在信仰上的改變，而是因為他曾經做了造成社會很大虧損的事，他掏空了力霸四集團百多億的資金，讓許多人投資他公司的金錢最後血本無歸。根據媒體所報導的，王令麟信耶穌的關鍵是有一天晚上他做了一個夢，他夢見了耶穌和一位長老來看他，結果隔天他就從看守所被放出來了，這一個夢讓他決定放棄信了幾十年的佛教，改信基督教。
我為什麼擔心這個報導呢？因為信耶穌不是這麼一回事，做夢之後立刻從困境走出來的事並不是絕對會發生的，也無法證實媒體報導的內容是不是所有的實情，或者是選擇性的報導，媒體往往只選擇那些比較容易引人注目的部份做報導，而一個人信仰改變的過程，在背後有許多默默關心、做見證、傳福音的人，媒體是不會拿來報導的。在信仰裡面，許多人喜歡追求比較神秘的經驗，包括講方言、神蹟奇事、醫治、趕鬼這一類的事，總會很快的吸引很多人來，但人來得快也去得快。因為沒有真正信仰的根基，遇到了挫折，或者再沒有做夢了，就會很快的流失掉。
今天我們看的這段聖經，主要內容看起來是在談如何當教會執事，但把上下文的脈絡連貫起來，其實這段聖經除了談執事的資格外，更重要的是談基督徒信仰的「奧秘」。保羅在他得書信中很喜歡用「奧秘」這個字，他總共用了二十一次，他拿這個字來談論上帝的奧秘、耶穌的奧秘、福音的奧秘、還有基督教信仰的奧秘。保羅用「奧秘」這個字，說明上帝的智慧和祂拯救的計劃，都是藉著耶穌顯示出來的，而且全部都已經在福音書裡面記載得很清楚了；保羅在歌羅西書2:2說：「神的奧秘，就是基督。」保羅在他的書信中，也很清楚的說，耶穌基督本人就是神的奧秘。當時的猶太人及統治者並不了解這奧秘，因此把耶穌釘死在十字架上。保羅認為上帝的奧秘已經被隱藏得很久了；他自己接受了神的指示，要把這福音信息傳給猶太人和外邦人。對那些拒絕福音的人來說，因為他們的拒絕而無法了解福音的內容，基督的信仰對他們來說，便成了無法理解的「奧秘」。
但對所有接受福音的人來說，人原本無法理解的「奧秘」，在接受之後加上經歷，福音的內容不再是「奧秘」了，保羅在歌羅西書1:26「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘；但如今向他的聖徒顯明了。」在保羅書信中，每當他提到「奧秘」的時候就會解釋清楚。所以保羅所說的「奧秘」，並不是無法理解的事，而是指原本不明白，接受了之後就明白過來的福音。
如果說耶穌基督的福音，對不信的人來說是一個「奧秘」，對已經信的人來說，也有另一個「奧秘」，這個奧秘就是「敬虔的奧秘」。談到「敬虔」，人們就會想到修道院裡面的修士和修女，那種安靜而且嚴肅的形象，這種印象也時常被拿來套在信仰比較好的人身上，大家覺得當牧師傳道的，就應該有一種專屬於神職人員的敬虔形象，如果是當長老或執事，也要有起碼的屬靈樣子。於是相對來說，不是傳道人和長老執事的基督徒，似乎就不需要那麼「敬虔」了。於是大部分的基督徒處在停機的狀態，不讀經、不禱告、不服事、不做見證。
在教會歷史中有一個叫做「敬虔主義」的運動，這是一個常被誤解的運動，許多人以為這個運動是宗教神秘主義或分離主義的產物，但最開始的「敬虔主義」運動，和馬丁路德的宗教改革運動有相同的原因，就是要改變教會信仰的腐敗及墮落。敬虔主義運動是十七世紀，一位叫做spener的德國牧師所發動的，他有四個主張，1.更多的研讀聖經，包括個人的及聚會時的研經；2.實行信徒皆祭司，增加所有基督徒的事奉機會；3.在日常生活中實踐基督教的教訓和無私的愛；4.以誠懇禱告的心與為不信的及信仰偏差的人禱告，然後透過好的榜樣、有力的對話和愛把他們挽回。Spener被稱為敬虔主義之父，馬丁路德的宗教改革，是針對教會組織的腐敗發動的，而 spener 敬虔主義運動的主張，就是要基督徒從內在做改革，建立純正的信仰後，才能活出有見證的生活來。
我們從教會歷史來看保羅所說「敬虔的奧秘」，就可以明白其實這個奧秘也不是秘密，這些都是聖經上要基督徒做到的事，他不單單在鼓勵被選出來的執事，他更是對每一個基督徒談如何成為好基督徒。
提摩太前書三章13節說；『因為善作執事的、自己就得到美好的地步、並且在基督耶穌裏的真道上大有膽量。』這節裡的「地步」不是指程度，在原文中的意思是「腳步」，整節的意思是，好好做「執事」的人，就會讓自己走得好，而且在信仰上得到更堅固的信心。這是一個良性的循環，能夠持守上帝心意做事的人，會成為更加能幹的人，一旦人經歷了用對的方法做出好的事情之後，就會更加有信心相信上帝的帶領。這是上帝在人願意服事、願意付出之後，不但要加添能力給人，也要讓他的信仰更加穩固。
什麼是「敬虔的奧秘」？這是一個不是秘密的秘密，對已經委身於上帝，願意用具體行動服事別人的人，在信仰中並沒有什麼特別的祕密方法，可以叫人在信仰上長進，只要出來參與，堅持用上帝的原則做事，就能明白上帝為什麼要基督徒用和世界不一樣的方式做事。雖然一開始會感覺到許多格格不入，也讓人覺得基督徒很難相處，但時間久了，就會證明遵行上帝所做出來的事，是經得起考驗的，而且是有價值的。
保羅在哥林多前書 4:1 說：『人應當以我們為基督的執事、為 神奧祕事的管家。』在教會的組織中有執事的職份，但在基督徒的身分上，每一個人都是基督的執事。因為基督徒這個身分是公開的，我們不能逃避這種公開的身分，就如同敬虔主義之父spener所主張的，透過好的見證可以把不信主的人挽回。
保羅引用一首當時的讚美詩歌辭，在16節說：『大哉、敬虔的奧祕、無人不以為然．就是 神在肉身顯現、被聖靈稱義、被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裏。』 這段歌詞頌讚的對象是耶穌基督，耶穌道成肉身到世界來，被世人認識，他的福音也被傳開來。上帝完全沒有保留的把救恩給人，他也要得救的人把福音傳給人。一個敬虔的人，不是叫人看到自己有多好，真正的敬虔是讓別人從自己看到基督，所以我們才被稱為基督徒。
十九世紀拿破崙興起，他非常喜歡收集藝術品古董，有一次他在一個教堂看見一幅彼得的畫像，這幅畫像畫得非常好，拿破崙就強行帶走。這個教堂的負責人去找畫像的原作者，請求他再畫一張。這個畫家又畫了一幅聖彼得的像，送到教堂掛在原處。但過了不久，拿破崙派人將原畫像送還給教堂，教堂把兩幅畫像面對面的掛在教堂兩邊，許多人很仔細的看這兩幅畫像，想看看這兩幅畫有甚麼不同，但是因為這兩幅畫是同一個人畫出來，沒有人能分辨出這兩幅畫，哪一幅是先、哪一幅是舊的。
願我們每一位弟兄姐妹，都是福音的執事，也都明白敬虔的奧秘不是秘密，而是叫人看到我們生命中有基督的形象。
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標題／20090809大安堂主日證道 
