大安堂講台、靈修信息

標題/20101024大安堂主日證道    編號/429    公布時間/Sat Oct 30 12:37:54 2010
作者eli    作者網址http://
 
『保命的記號』以西結書9:1-11

上個禮拜我們看到在以西結書第八章中,上帝透過異象,讓以西結看到耶路撒冷城裡面,不管在公開的地方,或隱密的房子裡,從社會領袖到百姓中的婦女,拜外邦偶像的情況,已經讓他們和上帝的關係徹底破壞了。以西結在這個異象中,將要看到上帝的靈一步步的離開聖殿,離開聖城、離開以色列人。

在今天我們所看的聖經中,以西結書在異象中看到六個拿兵器的使者,從聖殿的北門進入時,同時也看見「上帝的榮耀」從至聖所約櫃上的基路伯上離開,移動到聖殿的門檻處,在那裡對那些來到聖殿的使者發出命令。上帝向那些使者發出的第一個命令是拯救的命令,在那六個手拿兵器的使者中,有另外一個沒有兵器的人,他只有在腰間掛著一個墨盒。上帝要這個使者,去找耶路撒冷中看到拜偶像而嘆息哀哭的人,在他們的額頭上畫一個記號。接著第二到命令給那六個拿兵器的使者,除了額頭上有記號的人,不論男女老少,全部都要殺掉。這六個使者領了命令之後,便開始從聖殿中執行這個命令,上帝的審判從聖殿中的長老開始,然後才臨到一般百姓身上。

我們想像一下自己就是以西結,想到上帝的使者將要擊殺那麼多人時,自然反應會是什麼?求情,以西結向上帝說;『哎!主耶和華啊,你將忿怒傾在耶路撒冷,豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎?』一個看過滿城都是悖離上帝現象的人,很自然的能想像出來,雖然在六個使者之外,有一個帶著墨盒去為仍敬畏上帝的人做記號,但那六個使者出去執行上帝命令的時候,結果將會何等悲慘。

以西結不是聖經中第一個為別人向上帝求情的人,在聖經中有很多人向上帝求過情,有的人為別人求,也有為自己求情的。向上帝求情最徹底的是亞伯拉罕,當亞伯拉罕知道上帝要毀滅所多瑪和俄摩拉這兩座城時,他為這兩座城的人和上帝討價還價,他開始問上帝,如果這兩座城中能找得到五十個好人,可不可以不要毀滅他們。上帝答應他,亞伯拉罕一定知道這兩座城的情況,所以他先減五個,問上帝如果只有四十五個好人,就不要做這事好不好?上帝答應了,於是他開始大膽的一次減十個的和上帝談,到最後只要有十個好人,就不要毀滅這兩座城。上帝還是答應。上帝不但會聽為別人求請者的話,祂也容許人為自己求情。

猶大國有一個王名叫希西家,他是一個敬畏上帝的好王,有一次他生病嚴重道到快死了,上帝派先知以賽亞來通知他要把遺言準備好,但希西家很不甘心,他向上帝禱告說:『耶和華阿、求你記念我在你面前怎樣存完全的心、按誠實行事、又作你眼中所看為善的。』以賽亞才離開王宮,上帝要他轉回去告訴希西家聽到他的禱告了,不但三天之後他的病會好轉,而且要增加他十五年的壽命。

上帝是不是只聽好人為別人或自己求情呢?不是的,連壞人的求情祂都會考慮。聖經記載中第一個向上帝求情的人應該是該隱,在創世記第四章,該隱殺了自己的弟弟亞伯之後,上帝處罰他「流離飄蕩在地上」,該隱受罰前向上帝求一件事,不要讓別人因為他所犯的罪(就是殺了自己的親弟弟)而殺害他,上帝答應給他立一個記號,免得人遇見他就殺他。

以西結為以色列百姓向上帝求情,在聖經中沒有看到上帝像對待亞伯拉罕或該隱一樣,對以西結的要求作出承諾,但上帝對他說明為何會派出那六個大兵器的使者。在第9節說:『以色列家和猶大家的罪孽、極其重大、遍地有流血的事、滿城有R屈、因為他們說、耶和華已經離棄這地、他看不見我們•』「耶和華已經離棄這地、他看不見我們•」這樣的話在第八章12節也出現過,這是以色列人常說的話。

這句話有兩種涵義,第一種是百姓認為上帝拋棄了他們,他們才會遭受各樣的困難,另一個意思是,既然上帝看不見他們,他們做什麼都無所謂了。這種觀念是外邦信仰的觀念,如果拜一個神明沒有得到預期的好處,就換一個來拜好了,甚至同時多拜幾個,也可以有多重的保障。

和那些被上帝的使者,在額頭上作記號的人比較起來,這些將要滅亡的人,他們的問題不是沒有上帝,而是他們不把上帝當成上帝來對待。宗教信仰對他們來說,只是作為滿足自己的工具。心靈憂傷的時候,求上帝安慰、遇到困難的時候、求上帝幫助、但在心裡充滿私慾,打算做壞事的時候,求上帝看不見他們。

那些額頭上被做了記號的人,和將要被滅亡的人,最大的差別在於他們對上帝所關心的事在不在意。第四節說,『因城中所行可憎之事歎息哀哭』的人,帶墨盒的使者要幫他們做記號,而另外的人活在『遍地有流血的事、滿城有R屈』這種環境中,竟然認為這是上帝不在的結果。這兩種人在相同環境中,表現出完全不同的態度。對敗壞混亂有感覺的人才會難過,這些人仍然相信上帝,期待上帝的律法在他們的社會中有作用,那些認為上帝看不見他們的人,已經不把上帝的律法當成一回事了。人的本性是很容易放縱自己的,如果沒有能把我們自己「管住」的人,我們只會去做喜歡做的事,而不會去做該做的事。

昨天早上我插手我兒子的一個學校功課,他這個功課是自然課的「科展」作業,他和另外五個同學一組,要想一個實驗的題目出來做。大概一個多月前就聽到他在談這個功課,有兩次他很興奮的說約好禮拜六要去同學家討論,但兩次人家都取消了,只有他不知道,傻傻的跑去學校門口集合,去了又回來。他們這個功課就這樣放在那裡,完全沒有進度。

我看他們這樣下去不行,就告訴他可以約同學到我家來做。上個禮拜六下午他們來了,他們來之前,我還預備汽水和點心慰勞他們。那個下午我看到他們六個人的確有討論,而且也預備材料來了。但只討論了五分鐘,整個下午其他的時間,我只看到一個孩子在我們家浴室進進出出的,拿臉盆裝滿水,然後來找我借剪刀和膠帶,把幾個寶特瓶粘在一起,丟到臉盆裡面。我問那個孩子,你們這組要做什麼實驗?他說有關「浮力」的實驗,我沒說什麼。而其他五個孩子,坐在客廳地板上下棋、打牌,很快樂的吃著我預備的點心。那天他們離開時,留下一堆垃圾,那些垃圾包括他們帶來的寶特瓶,他們什麼都沒做出來。後來我兒子越來越緊張,上個禮拜告訴我,25日(明天)要把他們的計畫交給老師,如果沒有交的話,自然分數會被打零分。

禮拜三我決定要幫他們,但不是幫他們做,而是教他們怎麼分工、怎麼想題目,我要我兒子約他的同學再來一次,但地點約在教會。昨天早上我拿他們的作業單,解釋裡面的資料給他們聽,也幫他們預備了一本關於小學生科學實驗的漫畫書,然後讓他們自己去分工。我坐在那裡看他們進行,用不到一個小時的時間,他們的計畫做出來了,而且是他們自己打字的。

對小孩子來說,有「大人」在和沒有「大人」在,會有很不一樣的表現。「大人」代表限制和規範,有「大人」在的時候,小孩子會自動受約束,也會盡自己的本分,有「大人」給他們引導時,他們是可以完成一些事的。上帝就是我們的「大人」,因為我們認識上帝,就知道祂

對我們有善惡分明的要求,相信祂隨時在我們旁邊,我們便會守住善惡之間的界線,不輕易去做上帝不喜悅的事。上帝也會保守相信祂、尊重祂律法的人,祂把這樣的人歸類為屬於祂的人,祂就派祂的使者在這些人的身上做記號,當審判的日子來臨時,屬於上帝的人,會有上帝特別的保護。

以西結把他看見的異象內容寫下來,讓我們看見在上帝的審判來臨之前,有兩種人,一種人會因為上帝的律法不受尊重,看見世界充滿敗壞而嘆息哀哭的人,另一種人同樣看見世界充滿問題,卻解讀為上帝不在他們當中了,這種人時常在私慾中做得罪上帝的事,他們在經歷放縱的快樂之後,最後是失去生命的下場。

願上帝幫助我們做一個對善惡有感覺的人,雖然很多時候有嘆息和哀聲,我們仍堅信上帝在我們中間,不因為世界的道德標準,降低上帝給我們行事為人的標準。

 
作者來自/218.166.124.135

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