『你看見了嗎？』以西結書8：1-17
以西結書有四個異象，第一個異象在第一章，這個異象是上帝呼召以西結做先知時顯現出來的。第二個異象從第八到十一章，描述上帝離開聖殿的景象，這個異象不但顯示上帝的靈一步步從聖所到耶路撒冷城的東門，然後離開以色列人，更重要的是，這個異象把上帝的靈為何會離開以色列人的原因顯示出來。
以西結看到這異象的時間，距離他第一次看到異象的時間已經過了十四個月，在這段時間中，先知發出預言的信息，警告百姓將來要發生的災禍。很顯然的，這些警告似乎沒有什麼作用，以色列百姓和上帝的關係，還是用一種腳踩好幾條船的情況。上帝特別讓以西結看見在聖殿內外，以色列人的信仰已經變成什麼樣子了。
在第八章中有一句話用了四次，這句話在以西結看到四個景象後出現，每看過一個，上帝就問先知說：『你看見了嗎？』、『你看見了嗎？』、『你看見了嗎？』、『你看見了嗎？』。這個問句提醒我們，要看見人與上帝之間，無法維持單純關係的問題所在。
以西結第一個看見的景象在5-6節，在聖殿祭壇的北面的門口，放著上帝所厭惡的偶像。這個偶像聖經稱為「忌邪的偶像」，這個偶像是指迦南地的原住民所敬拜，被稱為「亞舍拉」的偶像，這種偶像被當成掌管生殖的女神，拜它的活動常帶有淫亂的成分。當人看到這個偶像，不需要講出來，大家都知道這個偶像所代表的意義。在先知看到的四個景象中，只有這個沒有看到人敬拜的活動，但這個偶像的的確確出現在聖殿祭壇的門口，它的存在代表有不少人在拜，才會放在聖殿的門口。上帝問以西結，你看見了嗎？
上帝問這個不應該出現在聖殿祭壇門口的偶像，你看見了嗎？以西結當然看見了，但這個景象代表什麼呢？代表人在聖殿裡面，和在聖殿外面是兩個不一樣的世界。人進到聖殿中，就是進入另一個世界，可以暫時把自己和外面的花花世界隔離開來，人在聖殿中向上帝獻上牛、羊當祭物，向上帝禱告求赦免或祝福，在聖殿中與上帝的關係是一回事，出了聖殿以後，很可能又是另一回事了。上帝用這個景象告訴人，平日的生活不讓上帝做主，會破壞上帝和人之間的關係。第六節說：『以色列家所行的、就是在此行這大可憎的事、使我遠離我的聖所、你看見了麼？』
我們不可以來教會時是一種樣子，離開教會以後又是另一個樣子，因為裡外不一的信仰生活，一定會破壞人和上帝之間的關係。
第二個景象是7-13節所描述的，這個景象必須進到室內才看得到，在牆壁上畫著動物和偶像，畫像前面有以色列人的長老拿著香爐。在舊約聖經中，拿著香爐代表禱告，這些長老的活動，是向畫像中的偶像禱告，膜拜畫在牆壁上的象，是埃及的宗教活動。他們做這活動的地方是在聖殿裡面，聖殿裡面被隔開的房間，除了至聖所和聖所以外，在內院的圍牆裡面，有整排的房間，這些房間起初的設計，部份拿來當倉庫用，部分用來當做預備獻祭時的房間，後來這些房間被侵占作為私人使用，既然是私人使用，裡面的牆壁畫上偶像，在裡面進行不公開的活動時，外人完全不知道。
上帝對以西結說：『人子阿、以色列家的長老暗中在各人畫像屋裏所行的、你看見了麼•他們常說、耶和華看不見我們、耶和華已經離棄這地。』這些以色列人的長老，也就是社會領袖們，眼看著國家一天天的衰弱下去，便下了一個結論說，上帝再也不眷顧他們了，他們必須另外找更強大的神明來保護他們，於是他們選擇了當時比他們強大的埃及人所拜的偶像，學著他們的方式，拜他們的神，也拜自以為的神。但這些人還不敢公開這樣的事，只在密室中做。
第一個景象，代表人因為被社會風潮影響了與上帝之間的關係，第二個景象，就是人從心裡開始不信上帝了，但還不敢公開的表示，這些社會領袖害怕失去在百姓心目中的地位，又不想那麼快的放棄傳統的信仰，於是開始私底下嘗試拜外邦的偶像，看看是否能夠帶來改變，而他們的理由是，上帝不再繼續看顧他們，他們必須去找可以為他們帶來好處的偶像。
14-15節又是另一個離開上帝的景象，在聖殿的外院，是婦女可以待在聖殿的範圍，以西結看到在那裡聚集的婦女為「搭模斯」哭泣。
「搭模斯」是和植物有關的神明，在夏天乾旱時蔬菜枯萎，代表「搭模斯」己經死亡，必須用哭泣讓它復活，當它復活的時候，天上開始降下雨水，枯萎的植物重新復甦。「婦女坐著為搭模斯哭泣」，是一種求雨的崇拜儀式，內容充滿了淫亂，它源自於兩河流域的蘇美文化，是一種非常古老的宗教。在這個景象中沒有偶像，只有人拜偶像的儀式，而且在聖殿的範圍中進行，顯示他們認為上帝已經死了，必須用這些儀式來喚醒。這個景象代表他們對上帝的概念已經被其他宗教混淆了，分不清楚什麼方式才是敬拜上帝的方式。
第四個景象在16-18節，先知看到在聖殿的內院中，有一小群人背對著聖所，面向東方拜日頭。這些人所在的地方，是祭司向上帝禱告的地方，一般人不能到這裡來，所以在內院拜日頭的這群人是神職人員，拜日頭的信仰從兩河流域到埃及都有，通常會拜日頭的人，也會去拜月亮，既然太陽和月亮都拜了，夜晚佈滿在天空的星星，也就順便拿來拜了。這是混合宗教的景象，就像今天有許多人，不但到廟裡拜拜，也相信星座、紫微斗數這類和星相有關的信仰。
在四個景象中，上帝問以西結說：『你看見了什麼？』在四個與信仰的景象中，上帝要以西結看清楚人是怎麼離開上帝的。從無所謂的態度開始，耶路撒冷是一個為了敬拜上帝而發展起來的城市，在城裡不應該有任何外邦的偶像，但這個城市裡的人，不介意外邦人把偶像引進來，開始的時候以為這些偶像只是外邦人才會拜，但隨著時間過去，偶像越來越多，多到連聖殿的門口都看得到了，他們的信仰在不之不覺當中被影響了。接下來七十個長老的密室活動，顯示帶領整個社會的領袖階層，在現實的考量下，暗地裡做上帝憎惡的事。而在外院的婦女，雖然沒有對著偶像，但他們用看得出來的行為，宣告他們已經違背了上帝。那些原本面向至聖所的祭司，也不再堅持上帝是獨一的真神，讓混合的信仰觀念破壞了人和上帝之間的關係。上帝要以西結看見不再有上帝同在的原因，並不是上帝不再愛人了，而是人一步步離開神所造成的結果。
先知在異象中看到任何人都看得到的景象，也看到不是每個人都能看見的事，然後上帝告訴他，這些就是造成以色列人失去上帝同在的原因。先知把人看得到和看不到的事都寫出來了，叫我們留意自己和上帝之間的關係，在有意和無意間會被世界影響。
要保持一個警覺的心，許多人都做的事，只能代表那件事是很多人正在做，不能代表那件事是對的。我們不但要小心眼睛看到什麼，更要小心看到以後如何解讀。有些人看到問題，第一個反應就是怪罪別人，完全不想自己是否需要改變。上帝讓我們遭受挫折和痛苦，原是要我們學習反省，看見自己的問題，好避免將來更大的災禍。
現在台灣的大街小巷幾乎都裝了監視錄影機，許多汽車也裝了所謂行車記錄器的錄影機，這些錄影機的存在，減少了許多犯罪，和車禍時的爭議，也有一些雇用外勞的家庭，因為裝了錄影機發現老人家或小孩被虐待的例子。
陪讀班這學期新來一對兄妹，要幫他們完成每天該寫的功課，是一件很大挑戰的事，他們一到陪讀班做到位置上，總要先發呆一陣子，然後才動筆，動筆也不是一口氣的寫完，一下子起來喝水，水喝多了又要上廁所，別人半小時能完成的功課，他們常常要花二個小時以上，那個哥哥比妹妹更嚴重。他們的媽媽說，以前在家裡寫功課，都要寫到晚上十一、二點。我曾用過許多方法，想要幫他們改變這種寫功課的習慣，用點心或准許他們寫完功課後做喜歡的事，但都沒什麼效果。這孩子讓我很頭痛。
上個禮拜我在家裡看到放了很久的攝影機，至少已經三年沒用了，好幾次打算不要這部攝影機了，但那天看到突然想，試試看用這個攝影機來對付那對兄妹。我帶去教會以後告訴那個哥哥，我不罵他了，也不催他寫功課了，但要用錄影機把他寫功課時的情況錄影下來，然後給他媽媽看，讓他媽媽了解他為什麼成績不好。當我開始把錄影機對著他以後，這孩子不再拖拖拉拉了，已經三天了，他都只用半個小時就完成所有功課了。我知道我用對方法了。
我們需要看見自己的真實情況，如果在我們的旁邊，有一部上帝的錄影機二十四小時對著我們，把所有的言行錄下來，我相信我們不但不做上帝不喜悅的事，反而會儘量做上帝喜悅的事。
願神幫助我們，有分辨和反省的能力。
|
大安堂講台、靈修信息
回首頁
標題／20101017大安堂主日證道 
