『用錯的生命』以西結書15：1-8
監察院長王建煊先生12月1日，在宜蘭大學的一場演講內容，讓他又一次挨罵，距離上次（8.23）被罵，只有相隔不到四個月的時間。王院長是一個基督徒是人盡皆知的事，他會挨罵並不是因為他講得不對，而是講得太直接，太一針見血了。如果他在宜蘭大學的那場演講，是在12月16日以後才講，很可能結果會很不一樣。他在12月1日講了什麼？12月16日又發生了什麼事呢？
王院長說「大學生翹課去打工，是賤賣人生的黃金時間，這種行為笨死了」，但他也說「真的沒錢可以辦助學貸款，除非也無法貸款，最後才選擇打工。」，他的意思是「打工是最後的選擇」。結果他話被斷章取義了，被批評為不知人間疾苦。12月16日有一個社會版的頭條新聞，警方破獲一個網路應召站，從這個應召站找到九名應召女郎中，有三位是大學生，另外六位是未成年，大學生其中之一是讀研究所的。警方調查時發現，三個大學女生家境都是小康，並沒有沒錢繳學費和生活困難的情況，她們自己也承認是為了錢下海當應召女郎。如果時間可以像積木一樣，拿來重新組合，王建煊院長應該不至於被形容為「晉惠帝」。
已經發生的事情，無法重新安排先後次序，但人生中有許多選擇會變來變去的，不過任何選擇，總不能離開上帝心意，當人執意要選擇做不該做的事情，最後的下場總是不好。
在聖經中，葡萄樹常被用來做比喻，用在人與上帝之間的關係，上帝是栽種者，人是被栽種的葡萄樹，蒙福的葡萄樹會結許多果子，大部分正面的比喻，談的是葡萄樹的果子，警告或責備性質的比喻，常用葡萄樹的枝子。
這段聖經有五個問句，我們可以整理成三的重點來看。前兩個問句在第二節：『葡萄樹比別樣樹有甚麼強處？葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？』
葡萄樹雖然稱為「樹」，但在植物學上的分類，它不是樹。植物基本上分為木本植物、草本植物、和藤本植物，葡萄樹是屬於藤本植物，所謂的藤本植物是只需要依附在其他物體上，才會往上長，所以又稱為「攀緣植物」。但在藤本植物中，又可以分為「木質藤本」和「草質藤本」，這個意思就是指，有些藤本植物的莖會木質化，有些還是像草一樣。葡萄樹就是屬於木質藤本的植物。一棵經過管理的葡萄樹，成長許多年以後，靠近地面的莖，看起來和其他木本植物差不多，都有木頭的樣子。不過葡萄樹雖然有少部分像樹木，但它完全不是木本植物。
第二節的兩個問句，叫我們看見一個很重要的問題，屬於上帝的人，真正的強處和好處是什麼？
我們陪讀班從暑假開始，有大學社工系的學生來實習，他們分攤了不少幫助學生的工作。這學期的實習生快要完成她的實習鐘點數了，最近有一個孩子和她講悄悄話，告訴她說，他是信佛拿香拜拜的非基督徒，他卻來一個基督教的陪讀班，這件事千萬不可以讓牧師和師母知道，否則會被退學。
有許多人批評基督教說，別人都可以接受不一樣的宗教信仰，為什麼基督徒就不能承認別人信仰的神呢？他們認為基督徒是很排他的。這個問題也常常延伸變成對基督徒其他方面的看法，認為基督徒有什麼好處，都只會保留給「自己人」，想要得到教會的好處，就要「假裝」一下，再不然至少也要像那個孩子的做法，不可以讓牧師和師母知道，他是拜佛拿香的。
去年八八風災之後，慈濟在高雄縣的杉林鄉蓋了一個可以容納八百戶的大愛村，住進這個村子的人大部分原住民基督徒，慈濟也在這個村子裡面蓋了教堂，但十字架下面擺的卻是證嚴法師的勸世語，而每個禮拜天主日聚會，也不是牧師在台上講道，而是慈濟的師兄師姐帶領聚會，透過投影機聽證嚴法師開講。
如果我們真的如那個孩子所想的，或像慈濟大愛村的做法，我們要問自己，身為基督徒真正的強處和好處是什麼？
一棵好的葡萄樹是經過管理的，而且要先受到照顧，施肥了、除蟲了，才能結出好果子來。基督徒就像葡萄樹，被上帝管理、從上帝領受恩典，才能夠結出果子，成為別人的祝福。
今天經文中的第三個問句在第三節：『其上可以取木料作甚麼工用、可以取來作釘子掛甚麼器皿麼？』這節裡的「工用」是指製造出來的物件。這個問句的意思是，葡萄樹可以製造成物件，或承受重量的掛勾嗎？物件是大東西，掛器皿的釘子是小東西。這個問句要表達的是，葡萄樹的木料不但不夠大，而且也不夠堅硬，作成大的器具或小到像釘子的東西，都不適合。
當我們把第三節和第二節一起看的時候，會更清楚看到一個人常有的問題，就是會對自己做出不該有的期待。人對自己的期待，常會讓自己期盼成為心目中的偶像那樣，而忽略了自己原本的樣子，和自己該盡的責任。
上上個禮拜，我因為陪讀班的事情非常累，請郭傳道代替我講道，所以那個禮拜的禮拜六，我可以陪兒子去參加躲避球比賽。以前我都以為，躲避球是很簡單的運動，只要會躲和丟得準就可以了。那天我從早上七點和兒子出門，到下午四點回來，全程在比賽的場地看球。看完以後，我才發現躲避球一點也不簡單。那天是台北中正盃的比賽，而且是決賽。林懇的學校只參加一個組別的比賽，隊員從三年級到五年都有，最後得到了全台北市的五年級組冠軍。
他們這隊得到冠軍，所有人都覺得意外。和別的學校球隊比起來，他們這支球隊非常不像樣。開幕式的時候，我發現其他學校球隊都是穿整齊的運動制服，而林懇他們學校的球隊只穿平常的運動服，有的人穿冬天的長袖黃色運動服配淺藍色短褲，有的人穿夏天藍白色的短袖運動服配深藍色長褲，也有短袖短褲，和長袖長褲的組合。別人的球隊不是男子組，就是女子組，但他們的球隊參加比賽的主要是男生（只有五個五年級的，其他是四年級的），卻夾了一個女生（四年級）下場。在他們這一隊裡面，有一個孩子是有情緒問題的，他的媽媽也有跟去，一到那個賽場，這個孩子對著他媽媽大哭大叫要回家，看到自己的球隊比賽贏了一場以後，他又纏著教練讓他下場。教練被他纏得受不了，讓他下場了一次，當這個孩子拿到球以後，不傳給隊友也不攻擊對方，差點被裁判趕出場。
他們沒有比賽的時候，有人在打牌，有人在打球，還有人在打架（因為搶球）。其他球隊不是乖乖的在場邊看別人比賽，就是在做熱身運動。而他們的教練也與眾不同，別的球隊教練在場邊大吼大叫的指導，他們的教練在場邊好像觀眾一樣。
我看了一整天的躲比球賽，到最後他們打決賽冠軍時，明白過來這支球隊會拿冠軍的關鍵，就是大部分的人都知道自己的責任是什麼，或者應該說教練早已經按照每個人的特長佈置好了。每一局開場時都是固定的人去搶球，因為他長最高，但每一局都是他第一個被打出場，真正有能力打到對方的人只有兩個，一個在內場一個在外場，然後有兩三個在內場很會接球的人，其他一半隊員只要會躲就可以了。
葡萄樹看起來有木頭的樣子，但葡萄樹想要被做成櫃子或掛東西的架子，都是不適合的。我們看到別人的外表、工作、成就比我們好的時候，多少會有像別人那樣的期待，不過很多時候，我們的期待和上帝對我們的計畫不一樣時，又很堅持去追求不屬於也不適合我們的事情時，我們就會被「趕出場」。我們應當問自己，自己想做的事或想成為的樣子，是不是上帝的心意，上帝最了解我們，當祂把我們放在某一個可以得心應手的位置上時，要接納自己，忠心在自己的位置上。
最後一個要看的問題是，第4-5節的兩個問句：『看哪、已經拋在火中當作柴燒、火既燒了兩頭、中間也被燒了、還有益於工用麼？完全的時候尚且不合乎甚麼工用、何𤦩被火燒壞、還能合乎甚麼工用麼？』
這兩節經文的意思很清楚，原本不適合當木材使用的葡萄樹，已經燒過了，就更沒有用處了。葡萄樹的枝子被剪下來以後，如果嫁接到別的葡萄樹上，還是一樣可以結出果子來，但被火燒過，什麼用處就都沒了。
前幾天有一則新聞報導，宜蘭一個專科學校，有一個班級裡的百分之七十學生都在睡覺，其他沒睡的不是在打電動玩具，就是在看漫畫。只有非常少的學生在聽老師講課。在報導中，這個老師說他只管教學，至於學生能不能吸收，這部分他無法控管。在報導中也提到其他大學老師的看法，其實現在的學生問題很大，不能全怪老師，有些學生要管教，很可能會被打。去年洪蘭教授，批評台大醫學院的學生上課啃雞腿、睡覺，還得到不少支持，但宜蘭這個專科學要的情況被報導出來以後，那個老師馬上被解聘了。這其中的差別在哪裡？差別在那個老師，選擇讓自己成為沒有作用的老師。也許他很害怕管了學生以後被打，但至少可以努力調整自己的教學內容，減少一些打瞌睡的學生。
你們知道我最怕什麼嗎？我最怕下地獄。有一個故事這樣說，有兩個人離開世界到了天堂門口，把守天堂門口的彼得告訴其中一個人說，你可以進天堂來，然後對另一個人說，你要下地獄去。這兩個人都搞糊塗了，因為可以進天堂的那個人並不信耶穌，而要下地獄的那個人是牧師。那個可以進天堂的人是遊覽車司機，他問彼得為什麼他可以進天堂？彼得對他說，因為你在工作的時候，坐你車子的人都在禱告，你幫助人更親近上帝了。那個牧師也問，我服事上帝一輩子，為什麼要下地獄？彼得告訴他，因為你講道的時候，大家都在打瞌睡，你讓人不想親近上帝。
雖然這是一個笑話，但我用這個來提醒我自己，要好好盡我的責任。每一次我沒預備好講章的時候，上台五分鐘後就知道了。今天是我今年最後一次講道，這篇講章不單單是對您們講的，也是對我自己的提醒。
我們從上帝領受恩典，也接受管理，為的是叫別人得祝福；
要按著上帝對我們個人的心意盡責，不要去追求不屬於我們的東西；
不要讓我們的生命成為無用的。
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大安堂講台、靈修信息
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標題／20101219大安堂主日證道 
