馬太福音1：1-17
亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫耶穌基督的家譜：
亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王。
大衛從烏利亞的妻子生所羅門；所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。
遷到巴比倫以後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
金句：第七位天使吹號、天上就有大聲音說、世上的國、成了我主和主基督的國．他要作王、直到永永遠遠。（啟 11:15）
這是一份特別的家譜，以歷史、考古學考證，這份家譜錯得離譜，從亞伯拉罕到耶穌基督，按血緣的次序計算並不只三個14代；在重視血統純正的猶太人眼裡，這他們不樂見的家譜，裡面有啦合、路德等外邦女子，啦合原本的職業（耶利哥城的妓女）提起來都叫人害臊、他瑪氏和公公亂倫生下雙胞胎（創世記38章），還有大衛搶奪別人妻子這事也記上一筆。若以精確、純潔的立場看這家譜，的確是難登大雅之堂。但神要原從事精準工作的稅吏馬太寫出這份家譜，祂的用意何在？
我們從這家譜的離譜之處來思考。首先來看三個14代，這三組名單的第一、三組，都只有13代，馬太在17節強調這三組都是14代，他要傳遞什麼信息？我們可以從兩方面理解。在猶太人的歷史觀中，他們最偉大的君王非大衛莫屬，提及君王時，大家想到的就是大衛；其次在希伯來文中的字母中，部份字母也代表數字，大衛的希伯來文名字是DWD，這三個字母所代表的數字組合是 4 + 6 +4，這種計數方法稱為字母密碼術（Gematria），新約聖經中另一處用此法的經文在啟示錄13：17-18。由此看來，馬太借用這三段14代的家譜，所要傳遞的是耶穌基督的家譜是君王的家譜，耶穌基督是君王。
第二個令人不解的問題是，為何有四個女子（連馬利亞有五個）的名子，「必須」列在這份家譜中？他瑪、啦合、路得、拔示巴（烏利亞的妻子）這四個女子的故事，從舊約聖經所看到的結局是他們最後都被接納了，他瑪堅持盡為夫家留後的責任不惜用計從公公受孕；出自罪惡環境的啦合做出合真理的選擇；路得願意犧牲名節，冒險為婆家爭取合法權益；大衛與拔示巴的罪行終獲上帝饒恕。這些女子被列入這家譜中，彰顯了神愛世人的心意，基督耶穌要做已經被揀選的人、罪人、外邦人，和所有人的君王。
思想問題：我的生命是由誰做王？
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標題／靈修研經材料--君王的家譜 
