大安堂講台、靈修信息

標題/20100606大安堂主日證道    編號/415    公布時間/Sun Jun 6 15:55:47 2010
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『在基督裡的饒恕』以弗所書4:29-32


今天這段經文的第29節,可能是這兩三年來我最常聽到的一節聖經。有一段時間師母每個禮拜要求學生背一節聖經經句,其中就有這一節經文,後來這節經文時常用在處理孩子之間的衝突。小孩子難免因為一些小事吵架,但一吵架之後就會講難聽的話來,甚至罵出髒話,只要被師母發現,就要他們背這節聖經:『污穢的言語,一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。』

按照聖經上下文關係來看今天這段經文內容,保羅要談的重點是饒恕,從人開口說出來的話語,能知道人被得罪以後,心裡面有沒有真正的饒恕。所以他在這段經文最後一節說:『要彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。』有一句俗話說:「行家一出手,就知有沒有。」有沒有什麼?有沒有「本事」。把這句話應用到今天的經文上,可以這樣說:「只要一開口,就知有沒有。」有沒有什麼?有沒有「饒恕」。

保羅用一個字來形容沒有饒恕所講出來的話,這個字是「污穢的」,在原文中平常是用來形容木頭朽壞或水果腐爛。木頭的朽壞和水果的腐爛有一個共同點,就是內部被蟲或細菌侵蝕了,他們的朽壞和腐爛的過程是經過一些時間後才顯出來的,污穢的言語就像爛木頭和爛水果一樣,人並不是一開始就會講污穢的言語,誰都明白講髒話、講敗壞別人的言語是不受歡迎,而且也不應該的,但心中存著無法釋懷的事情時,沒有其他方式宣洩出來,就用言語做為反擊的武器。

三十一節說:『一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒或、都當從你們中間除掉.』其中的「苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、惡毒」都是透過言語表達出來的態度和行動,約翰斯托得說,「苦毒」就是「一顆酸溜溜的心,和一張酸溜溜的嘴」;惱恨和憤怒是相類似的情緒,一個是外在強烈發作出來,另一個是悶在心裡面不斷的叫人失去平靜;喧鬧是面對面公然的叫罵、而毀謗是偷偷摸摸的在背後說壞話;惡毒是惡意的謀害算計人,希望別人遭殃。這些態度和行為都不是無緣無故發生的,人在與別人有衝突,被人傷害之後,自覺吃虧受害,得不到公平處理時,不知不覺中便開始陷入這些負面的態度和行為模式裡面。

該不該執行死刑的問題,最近在社會上討論得很激烈。台灣從二○○五年的十二月起,一直到今年的四月三十日之間,有五年多的時間沒有執行死刑,但在上一任的法務部長公開表達反對死刑的立場以後,這個隱藏五年多的問題被放到檯面上,終於在換掉法務部長之後,四月三十日有四位死刑犯被槍決了,現在還有四十個死刑犯等著被處決。前天現任的法務部長找了八位命案的被害人家屬座談,這些被害人的家屬說,應該要趕快把已經被判死刑的四十個死囚一次槍決,其實這些受害人家屬並沒有權利做出這種要求,他們每一個被殺害的親人只被那四十個犯人中的一個殺害,他們最多只能要求殺害他們親屬的犯人執行死刑。但他們都是在經過了很多年冗長的司法程序後,才等到傷害他們親人的兇手必須付出代價的判決,他們好幾年等待的過程中,在法院上一次又一次的面對親人被害的細節,他們受到的傷痛別人不容易了解,但希望所有殺人兇手快快伏法的期待應該得到理解。

在前法務部長把廢除死刑的主張公開講出來後,有一個人跳出來對他「嗆聲」,這個人就是白冰冰,殺害他女兒的人,早已經被槍決了,但一碰觸到他這個生命中最痛的經歷,沒有人能夠和他談「饒恕」,他在傷痛中只想看見公平正義的實現,而他所要的公平正義已經在陳進興被槍斃的當下實現了,但顯然他的傷痛並沒有隨之而去。公平正義的實現,可以醫治人受害後的心靈嗎?對很多人來說,答案是否定的,在公平正義之外,人還需要學習饒恕,這是上帝讓人脫離傷痛的原則。

保羅說:『不要叫 神的聖靈擔憂.你們原是受了他的印記、等候得贖的日子來到。』神的聖靈擔憂什麼呢?以賽亞書63:9-10說:『他們在一切苦難中、他也同受苦難•並且他面前的使者拯救他們•他以慈愛和憐憫救贖他們•在古時的日子、常保抱他們、懷搋他們。他們竟悖逆、使主的聖靈擔憂•』詩篇78篇敘述以色列人在曠野中一再悖逆上帝的帶領,40節說:『他們在曠野悖逆他、在荒地叫他擔憂、何其多呢。』聖經讓我們看見,每當人不聽上帝的話之後,就會有接連而來的問題,神的百姓承受因為悖逆而來的各種痛苦,上帝的靈也因為人一再的受苦而擔憂。「饒恕」是上帝透過耶穌基督的救贖,告訴人不用再因為別人的罪惡或過失而不斷受痛苦的方法。「饒恕」是我們從耶穌基督學到,對我們自己最好的禮物。

有多少時候,我們不願意饒恕,並沒有懲罰到傷害我們的人,反而讓自己在傷害中走不出來。耶穌在十字架上所做的事情就是「饒恕」,上帝因為耶穌被釘在十字架上,不再和我們計較曾經犯的過錯,他讓我們的生命不被罪纏累著,免得無法向前走。「饒恕」不代表誰對誰錯,最大的意義是,讓我們可以停止折磨自己。

上個禮拜陪讀班有一個國中的孩子,到教會的時候臉色很難看,他平常一到教會都很快樂的吃留給他的飯,但那天他說不想吃飯,然後一個人躲到外面電梯間掉了好一陣子眼淚,那天問他發生了什麼事,他沒有講。過了兩天,他來找我問一個問題,如果被學校記警告,會怎麼樣?我問他是不是被記警告了,那時候他才說出前天掉眼淚的原因。這孩子在學校班上擔任學藝股長,學校要檢查他們全班的作業,他要負責收齊交上去,但有好幾個同學催了好多次就是不交,結果學校的檢查沒有通過,導師因此記他警告。這個孩子極力的和導師申辯,並不是他沒盡責,而是那幾個沒交作業的同學,根本不甩他,他被導師記警告覺得非常委屈。這個孩子的爸爸在連絡本上也寫了很多話,幫忙和導師溝通,但那個老師還是堅持要處罰。我在那個孩子的聯絡本上,看到他的爸爸和老師來來回回的寫了三次以後,說願意尊重導師的處置,就停止和那個導師爭辯了。

我問那個學生,他的爸爸為什麼停下來,他說他爸爸覺得這樣爭下去,並不能改變什麼,但他自己已經從爸爸的支持中得到安慰了。我告訴這個孩子,他的爸爸很棒,知道無法改變別人的時候停下來,也沒有責備自己的孩子被老師記警告。

有一個我們常聽到的法則叫做80-20法則,這個法則是十七世紀一位義大利的經濟學家Pareto發現的現象,包括百分之八十的財富集中在百分之二十的人手上、或者百分之八十的工作由百分之二十的人完成。這個法則應用在很多社會現象上。另外還有一個比較少聽到的法則叫做90-10法則,這是一位管理專家叫Stephen Covey提出來的理論。

90/10 的定律是指,生命中的 10% 是由我們的際遇所組成,其他的 90% 則由我們的反應來決定。Covey的意思是,我們沒有辦法控制 10% 的際遇,但可以決定另外的 90% 。他舉一個例子,

有一個人和他的家人吃早餐,小女兒不小心把咖啡壺打翻了,潑到他的襯衫上,這是他無法控制的情況。但接下來的發展,可以因為不同的反應產生不同的結果。一個反應是,這個人臭罵他的小女兒一頓,這個孩子頂嘴說:「我又不是故意的。」這個爸爸更大聲的喊著說:「難道你不能多注意一些嗎?」於是這個小女兒的眼眶中開始充滿淚水。這個人接著對他的太太抱怨:「你為什麼把咖啡壺放在孩子的旁邊,你又不是不知道小孩子是不喝咖啡的。」於是夫妻開始吵起來了。

沒多久這個人回房間換衣服,回到餐桌時看見女兒顧著哭,盤子裡的早餐幾乎都沒動,當女兒好不容易把早餐吃完了,校車也已經開走了。他的太太自己也要上班,氣呼呼的先走了,這個人沒辦法,只好自己送女兒上學。因為女兒上學快要遲到了,這個人超速開車,沒多久就被警察攔下來開罰單,把女兒送到學校時,她已經遲到十五分鐘了。而他進公司的時候,只差幾分鐘就上班遲到,這時候,發現公事包還留在家裡。這個人手忙腳亂的上完一天班了,他很想回家休息,但當他進家門的時候,太太和女兒都不理他了。他要怪誰?

在女兒打翻咖啡壺的的時候,這個人可以用另外一種反應處理,他看到女兒一臉愧疚的坐在旁邊,先檢查女兒有沒有被燙到,然後告訴她:「這沒什麼大不了的,下次小心一點。」然後去把襯衫換掉。回到餐桌時,太太已經收拾好了,女兒也吃完早餐了,然後女兒順利出門搭校車上學。於是拿起公事包去開車上班,他提早進辦公室,把一天要處理的工作先整理一下,那天很順利的把該做的事都完成後,老闆告訴他表現很好。回到家,女兒衝出來歡迎他,太太也把晚餐預備好等著他。

這個人這天的開始,是從打翻的咖啡起頭的,他沒辦法掌握這件事,但他可以選擇罵女兒,或安慰她、關心她有沒有被燙到。不同的反應,會讓那一天完全不一樣。

我們不單單可以自己選擇如何過每一天,甚至是可以選擇要怎樣過一生的。請我們在一起讀32節:『並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如 神在基督媊ヴ中F你們一樣。』

 
作者來自/111.248.54.21

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