大安堂講台、靈修信息

標題/20100822大安堂主日證道    編號/423    公布時間/Mon Aug 23 05:49:37 2010
作者eli    作者網址http://
 

『希望有人聽上帝的話』以西結書2:1-3:15

今年有一本李家同教授談台灣教育問題的書出版,這本書的附標題是「希望有人聽我的話」。剛開始看到附標題時,感覺李家同教授大概對自己的話很沒有信心,沒把握有多少人願意聽他的話。後來買了這本書以後,看出版資料頁時發現,這本書五月初版,到六月就二刷了,顯然有很多人願意聽他說了什麼,大概像我這種有孩子還在唸小學的家長。

李家同教授這些年來,做了很多弱勢學童的關懷和扶助工作,他看見了能夠解決弱勢學童問題的方法,在這本書裡分析出14個原因,並提出15個方案。我看完這本書後,覺得最該聽聽李家同的人不是學生的家長,而是那些從事教育工作的人,包括制定教育政策的、在學校當老師的、還有編教科書的,整個教育環境的問題環環相扣,他所談的問題中只有很少部分是家長可以掌握的,難怪他的附標題要說「希望有人聽我的話」。

當上帝呼召以西結成為先知時,並沒有先告訴他要傳講什麼信息,但讓他有一個心理預備,百姓不一定會聽他說的。以西結被差派去對以色列人講的話,最重要的是讓百姓知道:『主耶和華如此說。』然而這一句話說出來以後,以色列的百姓是不是就會聽呢?我們今天看的聖經,從以西結書第二章到三章15節,『他們或聽、或不聽』這句話出現了三次,讓我們看見上帝並不強迫人聽祂的話,但很希望有人聽到以西結傳講的話以後能夠接受。

2:4-5:『我差你往他們那堨h、你要對他們說、主耶和華如此說。他們或聽、或不聽(他們是悖逆之家)、必知道在他們中間有了先知。』上帝要以西結用「堅持」傳講祂的話。「堅持」不是一再的重複講相同的話,「堅持」是一種態度。有一些事是不容易堅持的,特別是需要說不討好人的話時。沒有人喜歡被批評或指正,當我們看見人顯露出不高興的表情時,就會考慮是否要繼續講下去。有的時候,遇到不承認自己需要改變的人,也會讓我們不想堅持下去。

暑假陪讀班有一個只來一個月的孩子,這孩子是單親媽媽帶的,這孩子非常聰明,但不是一個容易帶的孩子,有許多生活習慣需要調整。當我和這孩子的媽媽談她的問題時,這個媽媽把小孩的問題全歸咎到父親身上,她認為都是孩子爸爸那邊有問題。但這個媽媽把孩子帶來陪讀班之前,在電話上告訴我,在孩子出生以前就離婚了,孩子從來沒有和父親一起住過。我當面問這個媽媽,孩子從來沒有見過父親,怎麼會受父親的影響呢?這個媽媽講得很自然,她說是遺傳問題。我後來沒有辦法和她溝通下去,就遺傳來說,父母應該是一半一半的,但這個媽媽認為孩子好的一半是從她遺傳來的,壞的一半,是從她爸爸那邊遺傳來的。遇到這種說不通的人,很難叫人有繼續幫下去的想法。

只有一種因素會讓人決定,在對方聽不進去的時候,還要繼續講。這個因素就是更加「堅持」的態度,「堅持」不是為了證明自己比別人強,而是要見證上帝的道是可信的,祂是人可以依靠的對象。

2:7說:『他們或聽、或不聽、你只管將我的話告訴他們•』上帝要以西結用「責任」傳講祂的話,不管聽的人接受或拒絕,以西結的「責任」就是講出來,聽的人自己所做的決定,以西結沒必要受影響。

最近蔣友柏的言論又引起一些爭議,他說「他的公司不用三十歲以下的人,他也不和三十歲以下的顧客來往。」他這個說法的最大原因是,他認為三十歲以下的人沒有責任感。或許這種言論太過激烈了,也對那些三十歲以下有責任感的人很不公平,只是這個年齡界線,剛好涵蓋了我們台灣所謂的七年級生,中國大陸所謂的八○年後,被稱為草莓族世代的人。這種缺乏責任感的現象,是存在的,但不是只限於台灣的七年級或大陸的八○年後,在每一個年齡層都有缺乏責任感的人,但也有很多具有責任感的人。

缺乏責任感的人,永遠找得到把工作停下來的理由。按照上帝對以西結說的話,「責任」的定義就是,不管反應、過程和結果如何,還是要繼續把該做的事情完成。

這兩天我被一本書迷住了,這本書叫做「吃苦才是王道」。作者在2006年大學畢業後,只帶了25美元、一個睡袋、一塊防水布和一個空的運動手提袋,用一年時間,從流浪漢變成有社會地位的正常人。他這麼做的原因是,有越來越多的論調認為已經沒有「美國夢」了,所謂的「美國夢」的定義很簡單,就是「只要努力就會過更好的生活」,但全球經濟的衰退,很多人已經不再相信有「美國夢」了,許多人認為日子只會越來越糟。這個作者用一年的時間證明「美國夢」還是存在的。他去一個完全沒有人認識他的城市,從流浪漢的角色開始生活,住到收容所裡面,不管工資有多低的零工都去做,同時也一邊找正式的工作。一年以後,他有能力租一間公寓的房間住,買了一部二手汽車,另外還有5300美元的存款。這個人把一年所有經歷的挫折寫出來,證明只要肯為自己的生活「負責」,就會帶來改變。

以西結的責任不是數算有多少人接受他講的話,他的責任是「只管將上帝的話告訴以色列百姓」。這是我們要學習的事,不要被環境的變化影響,要盡自己該盡的責任,這是生活的基本原則。

上帝第三次對以西結說:『他們或聽、或不聽』在三章11節:『他們或聽、或不聽、你要對他們講說、告訴他們、這是主耶和華說的。』

前面的5-7節讓我們看見一個很奇怪的現象,『你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那堨h、乃是往以色列家去。不是往那說話深奧、言語難懂的多國去、他們的話語是你不懂得的、我若差你往他們那堨h、他們必聽從你。以色列家卻不肯聽從你、因為他們不肯聽從我•』這段話用現在的方式說就是:「如果你去用破破爛爛的外國話對外國人講,他們會聽你的,但你用你的國語對同胞講,他們是很難聽進去你所講的。」這是什麼意思?

用一句俗話就可以解釋這種現象,「外來的和尚會念經」,或用耶穌的話也說得通:『大凡先知、除了本地本家之外、沒有不被人尊敬的。』(太 13:57)

連耶穌都經歷這種,在家鄉講話人不聽的事,更何況以西結和他的同胞一起被擄,在異國做苦工,當他開始對他們講上帝要他講的話時,他會得到什麼對待是可想而知的。

為什麼外國人講話會比較受注意,而自己人講話會被忽視呢?因為新鮮感。我第一次去大陸,是和三位美國的宣教士一起去的,那次大部分是拜訪的行程,除了拜訪大城市的教會外,也去好幾個鄉下的聚會點。有一天我們搭了好幾個小時的車,去一個非常鄉下的地方,當我們下車以後,大概只有五分鐘的時間,那三個美國人的周圍就聚了五、六十個人,而我卻被擠開來。那天我站得遠遠的幫他們照相,後來聽說他們回美國為宣教募款的時候,那幾張照片很好用。照片看起來讓人感覺,在中國鄉下是可以很自由傳福音的。

上帝要以西結在他的同胞間傳道,是要他把真理實實在在的講出來,不要人因為有其他因素才聽從上帝。

我們從上帝對以西結的呼召中看到,祂要人有堅持的態度、肯為自己負責、並且踏實不用花招的原則服事。這是我們應當有的處世原則,當我們已經誠實的盡了本分之後,就可以坦然無懼的面對上帝了。

 
作者來自/218.166.120.20

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