『希望有人聽上帝的話』以西結書2:1-3:15
今年有一本李家同教授談台灣教育問題的書出版，這本書的附標題是「希望有人聽我的話」。剛開始看到附標題時，感覺李家同教授大概對自己的話很沒有信心，沒把握有多少人願意聽他的話。後來買了這本書以後，看出版資料頁時發現，這本書五月初版，到六月就二刷了，顯然有很多人願意聽他說了什麼，大概像我這種有孩子還在唸小學的家長。
李家同教授這些年來，做了很多弱勢學童的關懷和扶助工作，他看見了能夠解決弱勢學童問題的方法，在這本書裡分析出14個原因，並提出15個方案。我看完這本書後，覺得最該聽聽李家同的人不是學生的家長，而是那些從事教育工作的人，包括制定教育政策的、在學校當老師的、還有編教科書的，整個教育環境的問題環環相扣，他所談的問題中只有很少部分是家長可以掌握的，難怪他的附標題要說「希望有人聽我的話」。
當上帝呼召以西結成為先知時，並沒有先告訴他要傳講什麼信息，但讓他有一個心理預備，百姓不一定會聽他說的。以西結被差派去對以色列人講的話，最重要的是讓百姓知道：『主耶和華如此說。』然而這一句話說出來以後，以色列的百姓是不是就會聽呢？我們今天看的聖經，從以西結書第二章到三章15節，『他們或聽、或不聽』這句話出現了三次，讓我們看見上帝並不強迫人聽祂的話，但很希望有人聽到以西結傳講的話以後能夠接受。
2:4-5：『我差你往他們那裏去、你要對他們說、主耶和華如此說。他們或聽、或不聽（他們是悖逆之家）、必知道在他們中間有了先知。』上帝要以西結用「堅持」傳講祂的話。「堅持」不是一再的重複講相同的話，「堅持」是一種態度。有一些事是不容易堅持的，特別是需要說不討好人的話時。沒有人喜歡被批評或指正，當我們看見人顯露出不高興的表情時，就會考慮是否要繼續講下去。有的時候，遇到不承認自己需要改變的人，也會讓我們不想堅持下去。
暑假陪讀班有一個只來一個月的孩子，這孩子是單親媽媽帶的，這孩子非常聰明，但不是一個容易帶的孩子，有許多生活習慣需要調整。當我和這孩子的媽媽談她的問題時，這個媽媽把小孩的問題全歸咎到父親身上，她認為都是孩子爸爸那邊有問題。但這個媽媽把孩子帶來陪讀班之前，在電話上告訴我，在孩子出生以前就離婚了，孩子從來沒有和父親一起住過。我當面問這個媽媽，孩子從來沒有見過父親，怎麼會受父親的影響呢？這個媽媽講得很自然，她說是遺傳問題。我後來沒有辦法和她溝通下去，就遺傳來說，父母應該是一半一半的，但這個媽媽認為孩子好的一半是從她遺傳來的，壞的一半，是從她爸爸那邊遺傳來的。遇到這種說不通的人，很難叫人有繼續幫下去的想法。
只有一種因素會讓人決定，在對方聽不進去的時候，還要繼續講。這個因素就是更加「堅持」的態度，「堅持」不是為了證明自己比別人強，而是要見證上帝的道是可信的，祂是人可以依靠的對象。
2:7說：『他們或聽、或不聽、你只管將我的話告訴他們•』上帝要以西結用「責任」傳講祂的話，不管聽的人接受或拒絕，以西結的「責任」就是講出來，聽的人自己所做的決定，以西結沒必要受影響。
最近蔣友柏的言論又引起一些爭議，他說「他的公司不用三十歲以下的人，他也不和三十歲以下的顧客來往。」他這個說法的最大原因是，他認為三十歲以下的人沒有責任感。或許這種言論太過激烈了，也對那些三十歲以下有責任感的人很不公平，只是這個年齡界線，剛好涵蓋了我們台灣所謂的七年級生，中國大陸所謂的八○年後，被稱為草莓族世代的人。這種缺乏責任感的現象，是存在的，但不是只限於台灣的七年級或大陸的八○年後，在每一個年齡層都有缺乏責任感的人，但也有很多具有責任感的人。
缺乏責任感的人，永遠找得到把工作停下來的理由。按照上帝對以西結說的話，「責任」的定義就是，不管反應、過程和結果如何，還是要繼續把該做的事情完成。
這兩天我被一本書迷住了，這本書叫做「吃苦才是王道」。作者在2006年大學畢業後，只帶了25美元、一個睡袋、一塊防水布和一個空的運動手提袋，用一年時間，從流浪漢變成有社會地位的正常人。他這麼做的原因是，有越來越多的論調認為已經沒有「美國夢」了，所謂的「美國夢」的定義很簡單，就是「只要努力就會過更好的生活」，但全球經濟的衰退，很多人已經不再相信有「美國夢」了，許多人認為日子只會越來越糟。這個作者用一年的時間證明「美國夢」還是存在的。他去一個完全沒有人認識他的城市，從流浪漢的角色開始生活，住到收容所裡面，不管工資有多低的零工都去做，同時也一邊找正式的工作。一年以後，他有能力租一間公寓的房間住，買了一部二手汽車，另外還有5300美元的存款。這個人把一年所有經歷的挫折寫出來，證明只要肯為自己的生活「負責」，就會帶來改變。
以西結的責任不是數算有多少人接受他講的話，他的責任是「只管將上帝的話告訴以色列百姓」。這是我們要學習的事，不要被環境的變化影響，要盡自己該盡的責任，這是生活的基本原則。
上帝第三次對以西結說：『他們或聽、或不聽』在三章11節：『他們或聽、或不聽、你要對他們講說、告訴他們、這是主耶和華說的。』
前面的5-7節讓我們看見一個很奇怪的現象，『你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裏去、乃是往以色列家去。不是往那說話深奧、言語難懂的多國去、他們的話語是你不懂得的、我若差你往他們那裏去、他們必聽從你。以色列家卻不肯聽從你、因為他們不肯聽從我•』這段話用現在的方式說就是：「如果你去用破破爛爛的外國話對外國人講，他們會聽你的，但你用你的國語對同胞講，他們是很難聽進去你所講的。」這是什麼意思？
用一句俗話就可以解釋這種現象，「外來的和尚會念經」，或用耶穌的話也說得通：『大凡先知、除了本地本家之外、沒有不被人尊敬的。』（太 13:57）
連耶穌都經歷這種，在家鄉講話人不聽的事，更何況以西結和他的同胞一起被擄，在異國做苦工，當他開始對他們講上帝要他講的話時，他會得到什麼對待是可想而知的。
為什麼外國人講話會比較受注意，而自己人講話會被忽視呢？因為新鮮感。我第一次去大陸，是和三位美國的宣教士一起去的，那次大部分是拜訪的行程，除了拜訪大城市的教會外，也去好幾個鄉下的聚會點。有一天我們搭了好幾個小時的車，去一個非常鄉下的地方，當我們下車以後，大概只有五分鐘的時間，那三個美國人的周圍就聚了五、六十個人，而我卻被擠開來。那天我站得遠遠的幫他們照相，後來聽說他們回美國為宣教募款的時候，那幾張照片很好用。照片看起來讓人感覺，在中國鄉下是可以很自由傳福音的。
上帝要以西結在他的同胞間傳道，是要他把真理實實在在的講出來，不要人因為有其他因素才聽從上帝。
我們從上帝對以西結的呼召中看到，祂要人有堅持的態度、肯為自己負責、並且踏實不用花招的原則服事。這是我們應當有的處世原則，當我們已經誠實的盡了本分之後，就可以坦然無懼的面對上帝了。
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標題／20100822大安堂主日證道 
