大安堂講台、靈修信息

標題/20101107大安堂主日證道    編號/431    公布時間/Sun Nov 7 22:09:46 2010
作者eli    作者網址http://
 

『身教的使命』以西結書12:1-28

有許多研究肢體語言的專家說,一個人的真實想法,是隱藏不起來的,從臉上的表情到身體四肢的細微動作,都會把人的真正情況顯露出來。第二次世界大戰之後,任期結束時獲得最高民意支持度的美國總統是柯林頓,他得到百分之六十五的民意支持,最大的因素是他為美國的經濟發展做出很大的貢獻。

但在一九九八年柯林頓爆發與白宮實習生的性醜聞,事件爆發後,柯林頓一直否認,直到呂文斯基把她沾有柯林頓精液的一件洋裝拿出來當證據,柯林頓才公開認錯。這個事件演變到後來,他成為美國史上第二個被國會彈劾的總統,最大的原因是他不斷的說謊,而且他有一個很明顯的動作,告訴大家他正在說謊。

事件爆發以後許多人發現,柯林頓接受訪問的時候常常摸自己的鼻子,這個動作多到不計其數,負責他形象的幕僚,強烈要求他停止摸他的鼻子,但他就是沒辦法不摸鼻子。甚至當在國會接受審問的時候,有人算過他一共摸了二十六次鼻子。

在以西結書中,一共有十五個用象徵性行動傳遞出來的信息,上帝叫先知把自己的生活做為傳遞上帝信息的媒介,這種信息和柯林頓摸鼻子的動作不一樣,上帝要以西結明明白白的用動作顯露信息,而不是作假動作掩飾問題。

以西結書第十二章中有兩個象徵性的行動,第一個在3-16節,另一個從17-20節。第一個行動,以西結要先豫備一個『被擄之人所用的袋子』。在堶掘迉穻s最基本的必需品,這些必需品不可能是值錢的東西,因為被俘虜的人的財物一定會被搜走,這種人只能帶個人用的物品,只有很少的衣服、食物,也許還有一件可以當被子用的披風,其他的就是用來裝水和食物的器皿。這個袋子放在他房屋的門口,當天色暗了下來以後,他要在眾目睽睽之下,在房屋的土牆上挖一個洞,蒙著臉把預備好的袋子搭在肩上鑽出去。以西結當時就已經是一個被擄之人了,他裝到袋子裡的東西,大概也就是他所有的家當了,而他挖通的牆,最多也只能在他住的屋子上挖。這些屋子通常是用泥磚砌起來的,容易建造,也容易挖通。他做的這些行動,並不能讓他逃出俘虜營,只會引起同伴的注意。到了第二天早晨,有人會很好奇的問他,為什麼做這些事。以西結就有機會把上帝的話告訴他們。

第二個象徵性的肢體語言是表情上的。第18節說:『人子啊,你吃飯必膽戰,喝水必惶惶憂慮。』肚子餓、口乾舌燥都會影響人的情緒,吃飯喝水不光是身體上的基本需求,吃飯喝水也可以帶來心理上的滿足。在正常的情況下,吃飯喝水是一件讓人愉快的事。雖然以西結是一個俘虜,巴比倫人為了要這些俘虜做粗重的苦工,至少會提供足夠的食物和飲水,他被擄到巴比倫也超過六年的時間,他早就適應這種生活了。但上帝要他在吃喝時顯出膽戰和憂慮的神情,除了讓人回想當年他們被俘虜之前,在巴比倫軍隊圍困耶路撒冷城時的感覺和情景,還有另外一層的意義要叫人思想。

在耶路撒冷被毀之前,百姓為了維持身體的基本需求,自然要繼續吃喝,但面臨比飲食更重要的生死問題時,他們還在繼續關注肉體需要,沒有人想到要禁食、悔改、或是降低慾望。對住在巴比倫境內那些被擄的人來說,他們似乎也習慣了眼前的處境,能有一天吃飽喝足的日子,就算過了一天。

公元二千六百年以前,古巴比倫有一位傳說中的英雄人物叫做Gil-ga-mesh,他講過一句流傳到現在的俗語,他說:「喫喝快樂是人生的第一目的。」這種觀念是今天許多人的人生觀,為了追求慾望的滿足,很多人不顧一切、不擇手段的競爭。人都需要喫喝,但在吃喝之外還有更重要的事。馬太福音四章四節,耶穌引用申命記八章三節摩西所說話:『人活式B不是單靠食物、乃是靠 神口堜狴X的一切話。』上帝要以西結用生活上的行動提醒百姓,因為他們已經聽不進嘴巴講出來的話了,他們需要更直接的提醒。

教育界有一個常常強調的法則,叫做「身教勝於言教」。所謂的「身教」,就是用實際的生活行為,去進行教育的工作。而在一般人的觀念中,教育是上對下的影響。事實上,身教不是只上對下的關係中進行,在平輩的關係上,下對上的關係,甚至自己對自己都可以進行身教。

被稱為至聖先師的孔子,他是開創平民教育的第一人,在孔子的時代,只有貴族身分的人才可以受教育,他之所以被尊敬,是在於他「有教無類」的教育理念,不管什麼出身背景或資質的人,只要願意學習,他就會收為學生。

孔子有一個學生名叫子路,子路是一個武功高強的人,原本是一個專門緝拿盜賊的人,曾經被派去刺殺孔子,後來和孔子對話後,決定不殺了。當孔子開設私人學堂時,子路是第一批學生。因為子路原本是一個學武的人,工作上又常常要和人家打架,所以他穿的衣服和別人很不一樣,加上他又喜歡穿顏色鮮豔的皮衣皮褲,帽子上還插著公雞的羽毛,所以他的脾氣是很衝動的,行為舉止更是豪放不羈。

孔子的學校第一堂課的上課內容談如何吃飯和穿衣服,子路很不服氣孔子說他穿衣服穿得很不恰當,要孔子說出道理來,他才肯換掉衣服。孔子說,穿衣服會影響人的性格,也會約束人的行為舉止,例如穿著喪服的人不會去聽音樂,因為知道自己正在服喪,不可以做某些事。孔子的意思是,衣服會提醒人自己的身分和責任。後來子路把衣服換掉以後,他的性情雖然還是很衝動,但穿的衣服沒有那麼方便打架了,對他的行為也多少有約束作用。孔子很重視「禮」,他把守禮當成一切事的根本。但聖經告訴我們,人的根本是上帝的話,上帝的啟示,如果人沒有上帝的話在心裡,就算有再高的社會地位,住在最好的社區裡面,也不能讓人成為好人。

台灣被認為最高級的住宅社區,應該就是帝寶了。帝寶被國際間評選為亞洲十大豪宅的第九名,在台灣是第一名,裡面住的人都是非常有錢的人,而且還有許多有很高社會地位的政治家或企業家,聽說現在最便宜的一戶,至少要二億五千萬起跳。新聞報導十月初有一個應召站被破獲,在那個應召站的客人名單中,發現好幾個住在帝寶裡面,另外法官。這些人穿的衣服,以孔子的標準來看,一定比子路原本穿的更能讓人守「禮」。但事實顯示,人的問題在心裡面,不在表面。

以西結的世代,話語的勸告已經沒有辦法改變人心了,上帝要以西結以身教的方式傳遞信息。我們今天這個世代,也有類似的趨勢,人沒有太多耐性去思想所聽見的,和所讀文字的信息。以前新聞報紙都是密密麻麻的字,現在的報紙上大部分的版面都是照片和圖片,這是一個後現代的現象和趨勢,我們在聖經中看到超越時代信息,原來我們的生活是可以服事上帝的。

上帝給以西結的「身教使命」,今天一樣也給我們基督徒。約翰壹書4:20-21節說:『人若說、我愛上帝、卻恨他的弟兄、就是說謊話的.不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的、也當愛弟兄、這是我們從上帝所受的命令。』基督徒最大的「身教使命」,就是用愛來見證上帝,帶領人認識上帝。

最近我在培讀班的學生連絡本上,看見一個讀國中的孩子在上面寫給老師的一段話,這個孩子說,他在一個沒有媽媽的單親家庭裡面,他好想叫他的導師一聲「媽媽」,因為他感受到這個老師對他的關心。我記得現在在加拿大的Wendy傳道,曾經在這個講台上做見證說,在他國中時,教會就像他的家,因為在這裡她得到家裡所沒有得到的愛。

現在陪讀班禮拜五晚上有少年團契,聚會內容有玩遊戲、唱詩歌、和讀聖經時間,讀聖經其實就是要教導這些孩子認識神。這個聚會原本是預備給國中生和六年級的孩子參加的,沒想到好幾個五年級的孩子也很想參加,我們也讓他們留下來參加。上禮拜五晚上師母回家得比較晚,我問她是不是聚會晚結束了。她說今天講饒恕的主題,孩子們聽了很受用,第一次在聖經信息後,這些孩子問很多問題,都是有關他們受到傷害要怎麼處理的問題,有一個孩子問:「被自己的父母傷害,要怎麼饒恕?」我看見陪讀班四年多的工作沒有白費,我們的生命呈現在他們眼前,盡力幫助他們時,這些孩子就有機會開始學習認識上帝。

我們每個人都應當有「身教的使命」,並不是要去教育別人什麼,而是要用生命和生活去引導人認識上帝,順服上帝的心意。

 
作者來自/218.166.125.117

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