大安堂講台、靈修信息

標題/20110227大安堂主日證道    編號/443    公布時間/Mon Mar 14 22:52:59 2011
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『聖經中的雙城記』以西結書23章

十九世紀英國作家狄更斯,有一本描寫法國大革命的歷史小說,叫「雙城記」。這本小說書名的「雙城」,是指巴黎和倫敦。這個故事藉著描寫一個家庭的遭遇,揭露革命過程的殘暴,和革命之前貴族壓迫普通老百姓的殘酷。但這本書要傳遞的主題是:「為了愛而自我犧牲」。在那個革命的時代,革命者只要找到有貴族血統的人就抓來砍頭,但有一個貴族的後代並沒有逼迫過老百姓,他原本已經逃到倫敦,但為了救一個過去的管家,冒著被抓的風險回到巴黎,第一次被抓時,他的岳父用他是革命前的老政治犯威望幫助他得到自由,但激進的革命者不放過這個貴族血統的人,找到不利他的證據再度把他抓起來。這個貴族後代的太太,原本還有一位英國律師追求,雖然這位女子選擇了貴族的後代,但這個英國律師還是深愛著這個女子,當他知道這位貴族的後代將要上斷頭台時,他買通獄卒進去監獄,頂替上斷頭台,讓他所愛的女人,不會失去所愛。

狄更斯的小說,常用社會的醜惡面,襯托岀高貴的愛。我們今天要看的聖經是一個比喻,用兩個行淫亂的姊妹比喻以色列南北兩國的兩座城,用具體的行為描述,顯示這兩座城的景況。在這一章聖經裡面,我們會看到上帝嚴厲的責備和審判,但上帝的目的不是為了消滅以色列人,而是為了管教。因為這章聖經比較長,我們不每一節都讀,我們先一起讀1-4節:『耶和華的話又臨到我說、人子阿、有兩個女子、是一母所生•他們在埃及行邪淫、在幼年時行邪淫•他們在那塈@處女的時候、有人擁抱他們的懷、撫摸他們的乳。他們的名字、姐姐名叫阿荷拉、妹妹名叫阿荷利巴•他們都歸於我、生了兒女。論到他們的名字、阿荷拉就是撒瑪利亞、阿荷利巴就是耶路撒冷。』

這個比喻的故事,開始是兩姐妹住在埃及地,從她們年輕時,她們的生活方式就非常放蕩,但不管她們卑賤的情形,上帝接納他們為妻子,第四節說:『她們都歸於我』意思是被上帝分別出來,帶他們離開埃及。當這個家庭遷居到另外一個地方,脫離幼年時的環境,但這兩個姐妹並沒有改變,她們在新的地方,繼續他們年幼時的行為。代表北國首都的撒馬利亞--阿荷拉,喜愛亞述年輕的戰士,對他們開放,與他們的權貴行淫,最後,她的丈夫完全失望,把她交在亞述人手裡。那個時候,阿荷拉才發現那些所謂『愛人』有多殘暴,他們把她殺了,第10節說,她死了以後『留下臭名』作為別人的警惕。阿荷拉的下場就是指北國以色列,在公元前七二二年被亞述帝國滅亡,撒瑪利亞被亞述人攻破。

阿荷利巴的情形更糟,她對於阿荷拉的遭遇完全瞭解,不但學了姊姊的行為,還更變本加厲。當亞述人還強盛的時候,亞述人得到她的喜愛,當巴比倫興起的時候,她就轉向巴比倫人,後來亞述靠不住了,她又去找埃及人。結果阿荷利巴的下場比阿荷巴更悽慘。上帝藉著巴比倫審判她。請一起讀25-27節:『我必以忌恨攻擊你•他們必以忿怒辦你•他們必割去你的鼻子和耳朵•你遺留的人必倒在刀下•他們必擄去你的兒女•你所遺留的必被火焚燒。他們必剝去你的衣服、奪取你華美的寶器。這樣、我必使你的淫行、和你從埃及地染來的淫亂止息了•使你不再仰望亞述、也不再追念埃及。』

巴比倫三次侵犯耶路撒冷,把聖殿的寶物搶走,後來又把他們的精英擄走,讓他們明白想要聯合埃及抵抗巴比倫,是不可能成功的事。耶路撒冷淪陷之後,比撒馬利亞破城時更悲慘,因為他們淫亂的程度更嚴重,35節說:『因你忘記我、將我丟在背後、所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。』這裡指出,報應的程度是按照行為決定的。

36-49節是審判的內容,像判決書一樣,把兩個姐妺為何受罰陳述出來,除了前面的內容被重述以外,還增加新的內容。我們一起來讀36-49節

耶和華又對我說:「人子啊,你要審問阿荷拉與阿荷利巴嗎?當指出她們所行可憎的事。她們行淫,手中有殺人的血,又與偶像行淫,並使她們為我所生的兒女經火燒給偶像。此外,她們還有向我所行的,就是同日玷污我的聖所,干犯我的安息日。她們殺了兒女獻與偶像,當天又入我的聖所,將聖所褻瀆了。她們在我殿中所行的乃是如此。「況且你們二婦打發使者去請遠方人。使者到他們那堙A他們就來了。你們為他們沐浴己身,粉飾眼目,佩戴妝飾,坐在華美的A上,前面擺設桌案,將我的香料膏油擺在其上。在那埵堝馦釵w逸歡樂的聲音,並有粗俗的人和酒徒從曠野同來,把鐲子戴在二婦的手上,把華冠戴在她們的頭上。「我論這行淫衰老的婦人說:現在人還要與她行淫,她也要與人行淫。人與阿荷拉,並阿荷利巴二淫婦苟合,好像與妓女苟合。必有義人,照審判淫婦和流人血的婦人之例,審判她們;因為她們是淫婦,手中有殺人的血。」主耶和華如此說:「我必使多人來攻擊她們,使她們拋來拋去,被人搶奪。這些人必用石頭打死她們,用刀劍殺害她們,又殺戮她們的兒女,用火焚燒她們的房屋。這樣,我必使淫行從境內止息,好叫一切婦人都受警戒,不效法你們的淫行。人必照戍A們的淫行報應你們;你們要擔當拜偶像的罪,就知道我是主耶和華。」

從歷史上看起來,兩個姐妹淫亂的行為,是這兩個城政治失敗的比喻。但事實的真相是他們背棄上帝,道德沉淪才導致滅亡。這一個比喻的故事中,有二個信息給我們。

一、上帝讓人受苦是為了叫人離開錯誤。22-27節比喻耶路撒冷的下場,27節說:『我必使你的淫行、和你從埃及地染來的淫亂止息了•使你不再仰望亞述、也不再追念埃及。』對猶大國來說,他們受到亡國的痛苦,表面上看起來是失去了一切,但實際上卻讓他們回到正確的路上。

現在最影響世界經濟的兩個人,一個大家希望他趕快死掉,另一個希望他不要死掉。希望他死掉的是利比亞總統格達費,利比亞的動亂已經造成全世界石油漲價,大家都很害怕格達費真的炸掉利比亞的輸油管線,石油的價格不斷的上漲。不希望死掉的人是蘋果電腦的創辦人賈伯斯,他在今年的一月十七日因為胰臟癌復發請病假後,當天蘋果電腦在美國的股價跌了百分之十。台灣許多電子電腦相關產業做很多蘋果電腦的生意,估計光台灣的股票市場中,和賈伯斯的蘋果電腦相關資金有二兆台幣,全世界其他國家有多少相關資金,更是難以估計。賈伯斯沒有比爾蓋茲有錢,但他對全世界的經濟影響,大過比爾蓋茲很多。

賈伯斯創辦了蘋果電腦公司,卻在第十年的時候被自己請來的執行長開除了,他被認為是造成公司問題的來源。賈伯斯離開自己開創的蘋果電腦後,在十年之中又開了兩家公司,這兩家公司其中之一後來被迪士尼公司買去了,他成為迪士尼的大股東,另一家公司被蘋果電腦買了,他因此又回到蘋果電腦公司,那時候的蘋果電腦公司虧損非常利害,一年之後賈伯斯重掌大權,開始推出熱門產品(iMAC、iPOD、iPHONE,和現在最熱iPAD),讓這家公司起死回生。賈伯斯有一次對大學畢業生演講時說:「被蘋果解雇是我所經歷過,最棒的遭遇。」

受苦或受罰會叫人在錯誤中停下來,如果願意安靜下來重新看自己與上帝的關係,再出發的時候,反而是一個更大祝福的開始。

二、上帝會讓人因為痛苦得到警戒。48:『這樣、我必使淫行從境內止息、好叫一切婦人都受警戒、不效法你們的淫行。』

痛苦是人生中不用花錢,就能得到的最好「警報器」,而且這個「警報器」不一定要裝在自己身上,只要看到別人身上的這種「警報器」,也可以有一樣的效果。上個禮拜一(21日),宏達電的股票成為台灣股市的股王,許多持有宏達電股票的人非常高興,但就在同一天,一位宏達電的研發工程師連續感冒一個月,而且在天天加班的情況下一睡不醒,很可能是過勞引起心臟猝死。

有人在網路上畫了一套「杯具」,諷刺台灣電子業和高科技業的環境,說「人生就是一個杯具接著一個杯具」,在台灣從出生到三歲的人用奶瓶,因為媽媽在公司加班,不能餵母奶;四歲到二十二歲(幼稚園到大學)用的是外賣飲料杯,飲食全是外面買的,因為爸爸媽媽工作加班,家裡是不煮飯開伙的。二十三歲到五十歲最常用的是高腳杯,因為工作應酬要喝酒,還是算加班。五十一歲到七十歲用的是茶杯,因為公司分配的股票很值錢,可以提早退休了;最後就是等著用點滴「杯」,年輕時打拼弄壞了身體,老來全身都是病,動不動就要上醫院吊點滴。加班過勞猝死是悲劇,如果沒有工作累死,但最後要吊著點滴過日子,又何嘗不是悲劇?

我們從歷史、從聖經,甚至在我們的生活中,都可以看到許多故事,不管是不是發生在我們自己生命中,應當求上帝讓我們學會離開錯誤,並且得到警戒。

 
作者來自/218.166.126.11

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