『信仰慣性的危機』
以西結書33：21-33
每一個人都有一些或大或小的習慣，有些習慣看起來微不足道，卻在不知不覺中影響著我們。最近我發現有一個陪讀班的孩子，他是國中生，寫功課的時候有轉筆的習慣，這個動作是他讀國中以前沒有的。目前我們陪讀班的國中生，分別讀四個不同學校，其他三個學校的學生，都沒有人有轉筆的習慣。有時候教這個孩子數學，我在計算紙上一邊計算給他看，一邊說明，這孩子卻一邊聽一邊開始轉起筆來，當他開始轉筆的時候，他的眼睛的焦聚就從計算紙，轉去注意他手上的筆會不會掉下來。我問著孩子，是不是班上很多同學在做這個動作，他說是。我要求他停止轉筆，因為這動作會造成他讀書時分心。但他就是改不過來，常常被我喊。
不久之前，有一天楊老師來陪讀班輔導孩子功課時，看見我在吼那個孩子，不要轉筆了。後來她告訴我說，這個轉筆的動作在她還在那個學校教書的時候，學生之間就一直流行著，她說沒想到她退休了二十多年以後，還看到這學校的學生在轉筆。如果把楊老師在那個學校服務的二十多年加起來，這個學校學生的轉筆習慣，恐怕已經流傳四十年以上了。楊老師說，這個學校的升學率沒有附近的國中好，不知道和這種轉筆的傳統有沒有關係。
有一句西方的名言說：「我們播種一個動作，便收穫一個習慣；播種一個習慣，便收穫一個品格。」有人再加上一句說：「播種一個品格，便收穫一個命運。」這段話，就像我們今天從聖經中看見的以色列人的命運，在他們國家已經完全滅亡之後，那些在災難中倖存下來的人，仍舊沒有從走向滅亡的命運循環中脫離出來。
有一些從耶路撒冷避難到巴比倫的人來找以西結，因為以西結是當時以色列人中極少數還在傳講上帝信息的先知，在他開始新階段的服事之前，上帝向他啟示以色列人的信仰問題，這些問題是那些留在以色列地的人，不管耶路撒冷已經淪陷了，他們的國家在戰爭中被征服了，卻還在曲解他們的信仰，他們不知道要悔改，反而忙凓趁機會佔更大的土地。有許多原本的地主已經被殺，也有被擄到巴比倫去的。那些留下來的國民，屈服在征服者之下，在國家淪亡後，最關心的事情是增加財富。他們還振振有詞的說，這原本就是他們該做的。
他們說：『亞伯拉罕獨自一人能得這地為業•我們人數眾多、這地更是給我們為業的。』（v24）
留在耶路撒冷的人以為，他們逃過了公元前597年和587年兩次浩劫，是因為上帝的慈愛，而且曾經應許賜給他們祖先亞伯拉罕、以撒、雅各的土地，將要由他們來繼承了。他們相信耶和華上帝是他們的神，祂向以色列人列祖所應許的，必定會實現，實現的關鍵就是「得地為業」。所以留下來的那些人，相信上帝的應許沒有落空。那些被俘虜的同胞，雖然是被動的失去地業，但他們解讀為是他們自己遠離了上帝，他們這些沒有離開的，自然有權利代表全體以色列人，繼承上帝應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的所有地業。他們強調取得這地業的權利，代表耶和華上帝施恩給他們，而且會使他們有十足安全的保障，上帝是與他們同在的。
對於這樣的想法，上帝先責備他們的所作所為，並且要以西結宣告，這些自以為被上帝保留下來繼承產業的人，將會在各種的天災人禍中消滅，他們當作信仰核心的土地和產業，也將要變為荒涼。
這個信息是針對雖有信仰習慣，卻沒有真實信靠上帝的人說的。什麼叫做有信仰習慣，卻沒有真實信靠上帝呢？以色列人有非常堅固的信仰傳承，這個傳承從亞伯拉罕被上帝揀選、摩西傳遞律法、到大衞王立國，所羅門王建造聖殿，以色列人的信仰傳統已經成為他們生活的一部分，可以說他們養成了敬拜上帝的習慣。但在敬拜上帝的習慣中，他們並沒有因此不被其他宗教信仰影響，他們以擁有聖經和聖殿驕傲，卻還是常跟著其他宗教的人行為，在道德表現上並沒有太大分別。屬世界的人不擇手段的追求財富，他們也一樣追求財富；屬世界的人爭奪地位，他們也看重地位；屬世界的人喜愛名聲，他們也把榮耀歸給自己。如果人用屬世界的方式，與上帝建立關係，上帝自然會放任人在世界中浮沉。
去年的十月間，美國南加州的水晶大教堂宣布破產，這個教堂是在一九八○年蓋好的，整棟建築是鋼骨結構加上10664片大玻璃組合起來的，整座教堂在陽光下就像水晶一樣閃閃發光，這座教堂可以容納2800人聚會。蓋這座教堂的牧師，是成功神學的提倡者，成功神學用積極思想的理論告訴人說，信耶穌後就會大富大貴、發大財、成大功、立大業。當水晶教堂落成的時候，創辦的牧師說，他建造了一個在人間的伊甸園。而還不到三十年的時間，這個教堂隨著世界景氣的影響，也跟著破產了。
沒有人不喜歡成功，大家也很習慣成功就是代表上帝的祝福，用成功神學可以吸引很多人，但基督教信仰的核心不是人的成功，而是上帝的心意成就。上帝最大的心意就是每一個人都回轉到祂面前來，願意按照上帝的心意生活。把人帶到上帝面前，是整個基督教信仰最重要的事，如果上帝叫我們得到世界的成功，是為了讓我們可以更多的服事，有更大的影響力，幫助人認識上帝。
我們今天看的聖經，還提到另一種信仰的情境。30-33節說，有很多人互相邀請到以西結那裡聽講道，他們有模有樣的聚集在一起，看起來很像非常虔誠的信徒，但事實上，他們聽先知的講道，就像聽一場讓他們感官滿足的音樂會或演講會一樣。聖經說：『他們看你如善於奏樂聲音幽雅之人所唱的雅歌•』這個意思是，這些人帶著娛樂的心情來聽講道，他們得到了感受上的滿足，聽完講道後也就完了，所聽的並不會去行出來。對他們來說，所謂的信仰生活，就是單單在禮拜天到教堂裡面做禮拜，離開教堂之後，就按照世界的方式生活。
我們信耶穌越久的人越要小心了，禮拜天到教會變成一種習慣之後，很容易成為聽道卻不行道的人。我們聽到上帝要我們做，和不要我們做的事，但在世界中的人，每個人都不會考慮到這些事，當我們和他們生活在一起的時候，怕被當成異類就不持守上帝的道，有利益衝突的時候，在現實的考量下也向世界屈服。然後禮拜天到教堂來，先向上帝認罪悔改，再聽一篇講道。離開教會時，又開始一個禮拜掙扎和妥協的循環。慢慢的，我們習慣這樣的信仰模式後，就很難有得勝經驗了。
信仰的危機就是太習慣於世界的標準，以為外表的成功，可以當做上帝祝福的依據。初代教會的基督徒，大部分都是被認為沒有成就的社會低層人士，而少數像保羅這樣有學問和能力的使徒，按照世界的標準來說，他們最後的下場也是一個失敗的下場，被羅馬政府處死或逼迫，他們的有生之年，並沒有看到福音傳遍。但這些不被世界認為成功的人，卻非常成功的把福音傳開了，這福音流傳到今天全世界每一個地方，改變了許多人的生命。
求上帝幫助我們，從上帝以西結責備的這些以色列人得到警惕，不要習慣於世界的價值觀，雖然屬世界的成功很吸引人，卻不是上帝要我們追求的，上帝要屬於祂的人，能成功的抗拒來自世界的誘惑，不要隨世界的潮流起伏浮沉。
我們也要求上帝，幫助我們有勇氣把在祂的真理上，不向世界妥協，單純的把所聽的道行出來。
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標題／20110417大安堂主日證道 
